心，意，識的作用，
會製造更多的假像境界，來滿足我，欺騙我 。
金剛經云：凡所有相，皆是虛幻。
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跟著覺性走
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一花一世界，一葉一菩提。
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《大乘起信论》云：“以一切法皆从心起，妄念而生，一切分别即分别自心。心不见心，无相可得。当知世间一切境界，皆依众生无明妄心而得住持。是故一切法，如镜中像，无体可得，唯心虚妄。”
心即是佛，佛即是觉。此一觉性，生佛平等，无有差别。空寂而了无一物，不受一法，无可修证。灵明而具足万德，妙用恒沙，
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我說過，《金剛經》是一部暗藏多層次實相的的經文。
意思是說，你的無明愈少，心愈清淨，能從經文感悟到的實相層次就愈高。
如同你如果一直用「唯物」的觀點來找「因果業力」，你就只能看到「物質（物理）層次」的實相一樣，那些高於「物質層次」的存在，你就如盲人一樣，因為看不見，就無法相信他們的存在。
《金剛經》
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意思是說，你的無明愈少，心愈清淨，能從經文感悟到的實相層次就愈高。
如同你如果一直用「唯物」的觀點來找「因果業力」，你就只能看到「物質（物理）層次」的實相一樣，那些高於「物質層次」的存在，你就如盲人一樣，因為看不見，就無法相信他們的存在。
《金剛經》
良因法師隨緣法談
良因曰：
我們總覺的境界在干擾我們的修行，
殊不知相由心生；紛亂的境界，
是我們紛亂的心的影像。
當心的投影，現種種紛亂相時，
我們接著在攀緣它，起種種貪，瞋，癡，愛
因此的惡性循環，
使得我們作繭自縛，越陷越深。
唯有了解一切不過是心的幻影，
釜底抽薪，將心與此境分離，
才有解脫
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我們接著在攀緣它，起種種貪，瞋，癡，愛
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唯有了解一切不過是心的幻影，
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