宗主為救拯蒼生，本就是無所不用其極，各種奇招盡出；但其中最最出奇，卻未必為一般群眾所知者，當為焚毀劫冊。
一九三八年，宗主在漢口石林啟建救劫法會。為此之故，宗主召集眾弟子與會，原本派在華山靜修祈禱的涵靜老人也奉命下山，共襄盛舉。宗主在法會期間，除了祈禱、上表文之外，也透過光生與無形舉行天人會談。
焚毀劫冊的那次會談，宗主請管理劫冊的王總天君調來無形所有行劫的黑冊。一俟王總天君回報劫冊調齊，宗主隨即緊鎖雙眉，懇請王總天君焚毀全數劫冊。王總天君一時無語，宗主很快以堅定的語氣補了一句：「一切責任由我承擔。」
宗主博愛眾生，不忍眾生遭劫的良善立意，最後招來如是後果：劫冊既經焚毀，天上規劃已久的行劫作業被打亂，負責行劫的魔王一狀告上去，宗主被貶為「一炁宗主」，奉旨主宰地曹。夫人——道名昌覺，即《寶誥》載記的無聲玄母——也因魔王報復，居然在非軍事目標的湖北京山農場，被日軍炮火擊中而回歸自然。
一九四三年，身心俱疲的宗主自忖浩劫已無力救拯，一再以血表請命回天。蒙無生聖母恩准，歸天後轉至地曹，專事渡化幽冥。
至於人間超拔幽冥的大任，宗主早在一九三四年，在派令涵靜老人到西北行道的同時，轉移給弟子智忠夫人。智忠夫人即天帝教坤元輔教，是涵靜老人同甘共苦七十載的賢內助，亦即天帝教同奮敬稱為「師母」的過純華女士。
一九八○年，天帝教在台灣復興。第二年，涵靜老人與一炁宗主透過天人會談，決定兩教分工：天帝教既是奉上帝特准，以化延核子毀滅浩劫重來人間，故以誦念皇誥、《寶誥》兩誥搶救天下蒼生，主司「陽薦」。天德教則以誦念《解冤經》、《往生經》超拔孤魂野鬼，職司「陰超」。
從此以後，我渡人來你渡鬼的分工確立，可又不是涇渭分明。天帝教在渡人的大纛之下，基於陰安陽泰，也兼渡鬼，秋祭法會，月行超薦法會等等即是。
