與宇宙潮流協調和諧—踏著人生的正道，走向光明的未來
閱讀時間約 1 分鐘
踏著人生的正道，走向光明的未來，做人真的務必要走向正道，一旦誤入歧途就會成為邪道，最後淪落到魔子魔孫，所以真的有赤子之心。
「此心光明 亦復何言」這句話展現出一個人表現君子坦蕩蕩、小人長戚戚，只要是正確的方式就更應該挺身而出，不被權勢跟利益而蒙蔽，曾經王陽明逮捕寧王，武宗一聽立刻派人叫他放了親戚，絕對與叔叔一決雌雄。
正當協商過程中，王陽明絕對不肯接受這個事實，在雙方僵硬化之下，彼此誰都不肯說服，後來他仍然秉持一個信念，便是為百姓的安全著想，經過一份討論之後，朝廷願意接受且回去稟報皇帝。
當國君乍聽之下，也欣然接收王陽明的建議把這次化干戈為玉帛，避免生靈塗炭，所以說一個人要用是非之心來鑑定，別用得失之心來判斷。
總而言之，守住正道才能夠為天下蒼生，你認可嗎？
也感謝大家長期關注跟支持，本書的分享就到此為止，下期我會準備更好的改變命運的書籍與大家一起討論，我們下期見。
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哈囉！我是白板創辦人cloud，喜歡用畫筆描繪心靈的美好。每一幅作品都是我對世界的獨特見解，希望透過我的畫作，能夠觸動你的心靈，讓你感受到生活中的美好與溫暖。讓我們一起用色彩和線條，繪製出屬於心靈的美麗，讓世界充滿愛與希望#改變命運#書籍#好書清單#閱讀時光
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邊散步邊胡思亂想。
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這篇文章作者是明代的方孝孺，是他早年的文章。
在明太祖洪武七年（西元1374年）寫的。
原文：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
這一段很多解釋，大道廢，假仁義就出來了，假智慧就有了，六親不認，孝順有了，國家社會亂，忠孝仁愛出來了。
先說說什麼是大道？這裡所講的大道應該是公共道德。當社會缺乏公共道德，所有的仁義都是假仁義。打著仁義
人的想法，千絲萬縷如天馬行空，狂放且不受任何控制，幸好想跟事實之間，要經過一個做的過程，而想跟做中間還有一扇門！這扇門可能是人間正道的認知，可能是因緣果報的懼怕，不管是什麼？我通通稱之為教養！
我從不認為因為懼怕而行的善就比單純為行善而行的善高級。我是個結果論者，我曾經論述過偽君子與真小人，偽君子
巨門星發哮，不利涉大川。
是非善惡，誠實守信的德行是唯一保護自己的可能，心中引起戒備是因為不相信正道居中。在政治上不選邊站，次生中華已經有了覺悟指導方針，次生中華應該要屢行自己的責任，一確都得靠自己。堅守家國母親和家國父親本是同根生，就會吉祥。
點覺之一：爭端是處於利益考量，一人進一步就是利益自
前兩章說明了人遵循道的概念、以及效法天地之道來行事，則能行不言之處、處無為之事，是世間美善的一部分。但要特別注意在前進時，是否能保持道心則是最為重要的，尤其是負面人性的出現。緊接在第三章，便說明了負面人性出現的幾種狀況，而人應該將自己放在什麼狀態，才能避免這些情境，讓自己保持好道心。
素履之往願志行 明哲保身切勿疑
憑德陰騭得免災 循得天理家室寧 辛苦何須舌上論 持其德兮福祿生
素履之往願志行，是在描述所看到的現象。 就看到的現象而言，要前往去跟重要的人士談事情，首先要注重自己的儀容與衣著，同時也要注重禮儀，要保持敬重的態度前往，這樣才有機會讓事情成功。同時也要確認，不要去
子曰：『君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比』（裡仁第四）。
適：適合，適從；莫，不肯；比，親近，靠近。
孔子說：『君子對於天下，沒有一定要適從的，也沒有一定要拒絕的，朝著義去做就對了』。
孔子所謂天下，就是指天下世道，講君子對於世道應當採取
老子說:「夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」
但，不爭不是躺平啃老，是精進自己，不再與人爭論是非對錯。
不論是家庭工作，很多時候事緩則圓，不決定也是一種決定。當下若有情緒，任何決定都是錯。
經典中一段記載，引人深思。
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