想利益眾生這事算有漏麼｜天善緣｜活在娑婆

目前有一些學生在拍攝一些小視頻，目的是為了利益眾生。有其他同學就問我，我們要利益眾生不是應該應無所住而生其心麼？那些同學為了利益眾生去拍視頻，不知道他們會不會住呢？ 其實他們這個不叫住，那什麼叫住呢？ 其實仔細研讀金剛經就能明白，在現實中我們乾完一件事情還會對這個事情產生想法，比如說我做了一件事情覺得自己真的在利益眾生，這個就是住，這是不行的。 但是我們在做任何事情的時候都不可能完全憑著自己的本心去做。因為我們作為人活著，還是要有目的的。 包括大家去問佛祖，佛祖也是回答「如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。」 意思就是：我先有滅度眾生的一個願望，但是在做這個事情的時候我沒有這個心念和想法，我就是踏踏實實的乾這個事，我也不認為我是真的去滅度他們了。 大家都「地獄不空，誓不成佛」這句話是地藏菩薩說的，人家菩薩在單獨說這句話的時候，確實是有目的，有想法的，就是想要去幫助地獄眾生。那麼他就有眾生念，有成佛念，有完成一個目標的念。 確實光從去看這句話，這是有問題的，對吧？畢竟這是帶有目的性的，但是人家真的在做這個事情的過程中可是沒這個心思的。 地藏菩薩遇到沒心思的就是隨緣而渡，不著急，遇到合適的就渡了。所以地藏菩薩可是不把自己度化眾生這件事當成一回事，所以他沒有住。 所以在這裡就需要注意一點，天道認為我們去做一件事情的時候，我們在前面發了什麼初心不重要。但最後在做這件事情的時候，我們都要沒有任何想法，包括完成這件事以後也沒有任何想法就可以了。 但是有時候，人就容易把握不好，很難去get到這個點。 比如大家要是問我活著為了什麼，那最重要的就是拿我全部的能力去利益眾生。在這個過程中我希望自己能增加一些能力和智慧，這樣可以讓眾生對我升起相信之心，能聽得進去我的話，這樣我度化眾生也能更加容易一些。 像我希望可以度化更多眾生，有時候我也會去做"早許願、晚感恩」這件事。 當初自己認為自己只要幹事就可以，後來更高級的人和我說可以許願，許願以後天道會給自己分配更好的能力或機緣，這樣有利於更好地去度化眾生。 於是我就去做了許願這件事，最近發現真的是這樣。 天道就給了我更好的智慧和機緣，等於是我身上的一些緣分就會產生不同的改變，但是在這個過程中我只是想去做這件事，也壓根不去想我度化了誰，也不去想是否度化成功，所以這個就叫「不住心」。 這畢竟是在人間，這個世間的所有生命體在做一件事情之前沒有目的也是不現實的。要是在天界就是隨心而度，沒有任何想法，但是人間就不能完全按照天界的方法去走了，所以一定要把天道和人道的東西結合去做。 比如在天界可以無所求，錢財都是身外之物，但是在人間就不行。在人間要吃穿住，要養家糊口，老人孩子都需要照顧，這都是人間的基礎，沒錢可咋整？ 那麼我是怎麼去平衡這些事情的呢？ 關於錢財，每隔半年我就再去調整下。調整的依據就是從兩點去分析，第一個是我能不能活得下去？第二個就是我這個定價是否會影響更多的人獲得我的幫助？ 如果這兩點都沒問題那就按照這個繼續走就行，之後也不再去想這個事情。所以真的乾這個事情的時候，我就只是在利益眾生，按照制定好的標準去收取費用，收了錢也不起任何心念，所以這個就是應無所住而生其心。 原本輪回外就是「本來無一物，何處惹塵埃」，但是在人間這個糞坑里就別想著不惹塵埃了，不沾一身屎都算不錯了。所以我們最重要的就做到「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」。 所以在天道和人道的法則中我們一定要取一個中間值，包括在度化眾生的時候也是需要有一些念頭的。 比如在行善法的時候，我不需要知道太陽照耀地球萬物生長，蘋果變紅的原因是什麼，也就是不需要知道（規則原理），我只需要照做該做的就行。 像那些修到極致的生命體或者是佛菩薩轉世的人特別的乾淨，他們就是會這麼想。 但是這也讓他們變成沒辦法去度化眾生的一種障礙，因為他們真的太乾淨了，這些都成了本能了，在一個本能的認知上面，壓根不需要去想那麼多為什麼，更說不出很多為什麼。 但是在人間里傳法和度化別人則不同。人這種有念的生物，很多時候真的必須要給他們一個理由。必須讓他們知道事情的真相，包括真正的佛法是什麼。他們才能明白和相信。 所以這些大菩薩和佛，哪怕是已經出了輪回，修完了所有的能力，為了想要再去更好的去利益眾生。 因此他們都得需要學會自污其身，學會分出一些分身來投胎轉世，再耗費幾十年或者幾十世的時間讓自己變臟，再從低處重新往上走，從這個世界里走出去。 這樣，他們才能更好的去度化眾生。因為佛法在輪回之外是毫無意義的，因為出了輪回，大家都很乾淨，也沒什麼念，連輪回內的一切煩惱都沒有。 而為什麼輪回之內會有佛法呢？就是因為輪回欺騙了我們，讓我們相信了顛倒夢想。 所以大能們需要用另外一種虛假的，但是又有用的東西把大家再把大家騙出輪回。 所以佛法存在的最重要的一點就是給眾生一個理由，讓他們相信那個理由再去做正確的事情。 所以《金剛經》也說了人家古佛也沒有傳法，只有在下面有需要才會傳法。而傳法的依據就是大家需要一個理由來讓自己改變，有了目的就會去證明這個事情的真偽，以及為什麼要這麼做。 就像我們去度化眾生的時候，經常會用到輪回的一些東西。比如女兒跟媽媽在較勁，也不理解媽媽，但是看一下前世讓她知道自己的媽媽曾經給自己付出很多，也許對她來說看不見摸不著，但是她此刻就是需要一個可以安靜下來的理由，而這個理由能夠讓她去正視自己的媽媽。 所以輪回內的眾生，很多時候經歷一些事情卡住無法前進，或者不知道怎麼做選擇，那個時候就需要一種新的理由。 而我們利益眾生，修一切善法。重要的就是給眾生一個可以改變的理由的這麼一個過程。 在這個過程中，只需要知道自己要幹什麼，怎麼乾，然後直接乾就完了，也不需要去想自己有沒有乾很好，或者是有沒有度化成功，就能做到「應無所住而生其心」了。