不知道大家有沒有發現,我們講的很多理論都是外面沒有的,或許是沒人說,或許有人用了和我們不一樣的方式在闡述。 那麼為什麼要教大家這些理論呢?最主要的原因就是希望大家可以從現象去瞭解本質,當它具備某種現象的時候實際上它代表的級別是怎樣的。 比如說——盲人法則 首先大家可以假設有一張桌子,桌子可能很臟,那麼我們要如何讓一個盲人去把這個桌子擦乾淨呢?最重要的是,盲人是看不見這張桌子的,連帶桌子是乾淨還是臟也不知道,臟到什麼程度,有灰塵還是有泥土,是水還是油,還是爬滿蟲子,還是有其他的混合物,他都是看不到的。 這個時候就出現一個人,他叫大聰明。他能看到這一切,看到桌子上有很多沙子,於是他就去教這個盲人把桌子擦乾淨。那麼他要怎麼教呢? 首先他要告訴這個盲人,這個桌子的長、寬、高分別是多少。但是盲人看不見也摸不著桌子,那就要告訴那個盲人用雞毛撣子從左往右每走一步就撣一下;從右往左轉一個方向再撣多少下,用這個方法就可以把這個桌子打掃乾淨。 其實佛祖早在2000年前就已經乾了這個大聰明乾的事了。因為眾生有一個問題,叫無明所障。 因為眾生看不到真實的東西,就跟盲人看不到桌子一樣,也就不知道桌子臟不臟或者是哪裡臟,這桌上有什麼其他東西也一樣看不見。 也許桌子還是那個桌子,但是已經從當初的沙子變成了現在的油污砂土混合物,那要是還用雞毛撣子去打掃,這能弄乾淨嗎? 尤其是如果繼續用2000年前佛祖教給大家的方式去打掃這個桌子,並且堅定不移地用這個方法,那最終的結局就是乾了也白乾。 為什麼大家努力地去乾,還是不能把桌子弄乾淨? 就像我之前說的人有「看山是山,看山不是山,看山還是山」的三種境界。 當大家能從規則之外的角度去看規則,就會有全新的認知。就比如人間的道教和佛教,大家如果能用這兩者以上的角度去看他們,就會發現它們實際上都是這個規則的體現。 就像大聰明通過自己的方式看到了真實,並且用自己的方法把桌子給擦乾淨。看起來就這麼點事情,實際上是不是只有這麼一個呢? 其實不然,以我們目前所知,佛道仙都有人走出這一步了。人家各自留下了自己的神通和法門,按照他們的東西去修行就能把這個桌子擦乾淨。 那是否只有中國做到了呢?也不是絕對的,國外人家耶穌也好,真主也罷,也有做到了的。 所以只要是生活在輪回之內的,輪回對每一個眾生的法則就都是一樣的。就像檢驗一個人是否合格,就是讓他把桌子打掃乾淨。 只要能看到桌子,能打掃乾淨,那就算是合格了,不論用什麼方法。隨便是用雞毛撣子也好,濕抹布也行,用自己的衣服去擦都成,最終結果就是桌子乾淨,人就合格。 所以當我們真正瞭解天道以後,就會明白解決天道問題的方式方法是靈活多變的。根據盲人法則,大家可以定義出很重要的一點,就是這個法則不僅可以用來判斷一個人的修行水平,也可以應用在各個方面。 所以大家要記住一點,凡是還在用佛法和道法去解釋佛法和道法的話,說明這個人始終都沒有走出那一步,也沒有走到輪回之外去看輪回內的規則,因為他仍舊是在用別人的方法,並且堅定不移,只因為他沒有看到真正的解決問題的方法。 就算這個人的威望很大,地位很高,大家也能看出這個人的水平是很有限的。 但是他如果是站在「人間的佛法和道法」之上的角度,就能很靈活的去解釋佛法和道法到底是講的什麼。 所以當大家真的出了輪回就會發現只要能解決問題,其實什麼方法都一樣,不論是中國的佛、道也好,國外的基督和真主,核心都是與人向善,利他之心。 說起這個擦桌原理,其實在日常生活中就很常見了。比如用數學的方法去解釋數學,那這個數學肯定是沒學透。比如老婆和老公吵架,倆人用爭執的方式去解決原本爭論不休的問題,那肯定也是吵不明白的。 就跟學生在小學解決不了的問題,到了中學的時候再回頭去看小學的問題就覺得這簡直太easy了,這都不用想就能解決掉。這是因為中學時學生的水平比小學時的水平要高,同級解決問題總是難的,但是高級解決低級就容易多了。 所以當大家遇到問題無法解決時,那一定是自己的認知還不夠。只有提高自己的認知,知道足夠多的真實,再回過頭去看原來的問題,那都已經不是問題了。 能看明白就能做到這點,如果只是按部就班的去做,那一定是還沒弄明白的。