這一回，是平原太守劉炎與管輅。因為跟司馬炎同名，所以後來劉炎改了名叫劉邠。
劉邠很喜歡易理，但未能一窺堂奧。有機會結識管輅，當然讓他十分開心……劉邠就跟管輅提起，自己想要「為易作注」的願望。
管輅對劉邠十分客氣，繞著彎子在跟他說，辦不到的。漂亮話我們就不管，直奔主題。
管輅提出了一個疑問：我們都知道乾坤是天地，為什麼八卦裡面有乾坤？
為什麼天在西北，地在西南？
又說「大哉乾元，萬物資始，乃統天」，天跟乾到底有什麼差別？
劉邠開始翻書，但始終找不出一個說法來。
管輅於是對他解釋「八卦之神」。
在管輅傳中，常常需要用到「神」這個字。或是神奇的意思，或是精神核心的意思，或是無以名狀的意思。
說到底，管輅認為劉邠缺了「神」。
什麼神？因為劉邠注易，欲分清濁。想要把理路弄明白了。這樣不對嗎？不好嗎？
用佛家的說法，問題就叫作執著。其實就像裴松之給《三國志》作注，也不會「就是這樣」「一定是那樣」。
所以管輅用乾坤舉例，說明八卦，就是為了告訴劉邠，事物的多樣性。
有學過命相之類的人應該都懂，比方說，一個卦象不是「等於」一個意思。
它是一個線頭，串起所有訊息，最後才會得出答案。
你若以為答案就在卦象中，一翻兩瞪眼，非黑即白，那終究是什麼也看不見。
劉邠受益匪淺，也明白了自己不是那塊料。於是問管輅，能不能教他「射覆」。
管輅表示，也不適合。
基本道理是一樣的啦，管輅看穿劉邠就是想要知道「正確」的答案。
但是正確，就像一個方向。唯有把握核心的精神，才能對應所有方向，無所不知。
於是，兩人展開了清談，共五日。
這裡我們也了解到，管輅來到平原，其實是來督導的。
那就表示，管輅的官職，是監察類型，原則直屬皇帝。但在這皇帝只是傀儡的時期，他的頂頭上司，就是司馬兄弟。
五日之後，劉邠若有所悟。
過往跟何晏等人清談，都只是流於表面的周旋對答，根本不能與管輅所談論的道理相比。
說到底，劉邠也只是明白到，管輅的境界，是自己一生也追不上的。索性跟管輅說，我們這裡的官舍，最近一直發生一些怪事，形象不一，令人驚恐。你是奇術的達人，知道是怎麼一回事嗎？
管輅道：「此郡之所以名為平原，是因為山地沒有林木，也沒有崎嶇怪石，就像平地一樣。」
原來平原是丘陵來著？
因此，「含陰不能吐雲，含陽不能激風」。
管輅說的是易理，不過可以用自然科學去理解。
山上不生林木，水氣的產生跟滯留效率低落，是「含陰不能吐雲」。
畫面一點說，山上天氣變陰，下雨，一般就會起霧生雲。
而平原不會。
同時，因為缺乏大範圍的陰涼處，所以比起一般山林，也更不會因熱對流產生風。是為「含陽不能激風」
也就是說，平原這個地方的「陰陽」的力度都不太夠。
我想管輅的意思是，平原的變化，很難用陰陽之數推敲出來。
「陰陽雖弱，猶有微神。微神不真，多聚凶奸，以類相求，魍魎成群。」
這個因果就是說，平原易生禍亂。
以陰陽學來講，管輅推測是漢末平原殺戮過多，人血汙染了平原的丘陵，所以逢魔之時，容易發生奇怪的事情。
很不科學。
管輅老是說得一副自己好懂天地之間的道理，難得說個白話又在那邊封建迷信？
其實那是因為，他知道聽者是迷信的。
說到這裡，管輅話鋒一轉。
「昔夏禹文明，不怪於黃龍，周武信時，不惑於暴風，今明府道德高妙，神不懼妖，自天祐之，吉無不利，願安百祿以光休寵也。」
我這樣解釋你聽聽看。
大禹治水，如果他都跟其他人一樣，害怕黃河的龍神，你覺得他有可能成功嗎？
「明府」是管輅對劉邠的敬稱，看三國也常常看到明公對吧。
管輅就是說，今天你是個聰明的、懂易理的好人，你坐穩了做穩了，下面的人自然也不會去懼怕這些妖妖怪怪。
因為，你個平原太守，就是平原的「神」。
《三國志》基本只把故事說到這裡，但其實還沒完。
劉邠又問了一個問題。
就是說，我們常常看這種雞湯故事，好像只要給人打了氣就天下無敵。事實劉邠就是不懂，不能明白，所以困惑，所以生妖。不解開那個迷惑，他就不可能成為一個讓平原安定的神。
劉邠最後的問題是，名稱不同，是否就是不同的東西？
管輅回答：不同的名稱，也可以指稱同一個東西。
裴松之在後面加註了劉邠本名炎之事，不過此時搞不好司馬師都還在，實無必要避諱司馬炎。
就說到這裡了。
不知你是否對於當代清談至高無上的概念：神，多了那麼一點了解呢？
