以巴衝突有感

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殘殺無辜婦女遊街示眾,的確是野蠻行為。難逃譴責。

但也,聽聽猶太人良知之言,「以色列人經常說阿拉伯人只懂暴力的語言,但更多時候這反映了我們自己的本性。」

世界走到這一局,凶險萬難,這意味著,能逃避思考(或者能自由思考)的日子也不多了。遙遠糾纏的歷史可能太難,而我們的自己的呢?

居住在倫敦的猶太脫口秀演員達芙娜-巴拉姆(Daphna Baram)剛剛從以色列探親回來,寫下了這段感想,「當哈瑪斯攻擊的時候我在以色列,現在我們必須反思這場無意義殺戮以及被殺戮。」





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    921大地震後,災區展開了重建,我先是到了東勢、然後日月潭遇見邵族,是這二十年間陸續寫成的文章。
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    歷史題材要後設要將創作者從背後翻轉到前頭來,得探索─「為了什麼?」以及「為何用這種方式呈現」,不是說創作者不能站到前頭來,而是想引導出什麼。
    ──探勘紀實與戲劇邊界的杜桑‧哈那克 「在生活之外創造新的真實,那不是報導式的真實;那是我看待生命圖像的方式。」──杜桑‧哈那克
    從青年時就投身戲劇並創作劇本的巴迪歐,這位哲學家的關於戲劇的對話出版在《戲劇頌》一書。思考靈光展現尤其在論及在舞蹈─戲劇─(圖像)電影藝術「之間」的思索真是深獲啟迪。又再次證明哲學靈光往往在「之間」閃現。 「舞蹈是身體的內在性,也就是說,身體通過自身運動的內涵來顯現,與之相反,圖像是一種明晰的超驗
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