莊嚴淨土分第十

    本分最著名的地方，在於前面說過，禪宗六祖惠能大師，因為聽聞本分中的: 應無所住，而生其心。因而頓悟出家，成就了佛法界的一代宗師。

    我佛一開始問須菩提: 如來昔在燃燈佛所，於法有所得不?佛法有三世佛之說，分別為燃燈佛、釋迦摩尼佛，以及未來佛彌勒佛。燃燈佛，即為釋迦摩尼佛之前的古佛。依(增一阿含經)記載，燃燈佛曾為釋迦摩尼佛授記成佛。

    而此處所言的法，指的就是阿耨多羅三藐三菩提，無上正等正覺之法。前面在正信希有分第六裡，我佛已經說過: 汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法?既然我佛已經了悟解脫，證得涅槃，當然就於法實無所得了。

    第二句，佛問菩薩是否莊嚴佛土?要知道我們以為的世界，都是我們意識所感知的世界，如果我們證得涅槃，知道諸法無我，一切唯識所造的實相，那麼哪來的世界?又何有佛土需要莊嚴?

    我佛是在滿天星空的菩提樹下，望著浩瀚的宇宙而得悟。我們循著我佛悟道的背景來想像。依照我們現在對天文的知識，每顆閃亮的恆星，距離我們都在幾光年以上，都是我們目前的科技，不能到達的地方。更別說太陽系之外的銀河系，和其他更多的星系了。

    我們有可能真正了解宇宙嗎?我們連每天踏著的地底下，直徑一萬公里的地心，裡面到底有什麼?我們都不知道，更遑論幾千幾萬，甚至幾億光年遠的宇宙了。

    這些都是真的嗎?你怎麼知道?在兩顆星球中間，真的是真空嗎?什麼都沒有嗎?

    國中讀過物理的人都知道，繞著原子核的電子，就像繞著放在操場中間的，一塊錢銅板一樣。原子核跟電子中間，有東西嗎?沒有的話，怎麼不會崩塌?

    我們認知的宇宙太大，大到我們根本不可能了解它。而這一切，可能是虛幻，是我們在集體意識的構築下，呈現出來的，它根本就不是真的。

    慕風不是物理學家。我佛這麼說，我就這麼信。

    既然宇宙的存在都不是真的了，那麼有人大到像一座山，那當然也就是虛幻的了。這裡又套回我在前面所說的規律: 佛說非身，是名大身。那只是名相而已，不是真的。

    須彌山出自印度神話，高1,082,000公里，是世界的中心。

    我佛跟須菩提在本分裡，既空了法，也空了世界。

    如果我們修佛，能夠修到這種境界，知道一切如夢幻泡影，知道有一天我們兩腿一伸，就什麼都沒有了。那麼什麼豪宅名車，什麼恩怨情仇，什麼貪噌癡慢疑，又有什麼好在意的?

是不是呢?

    以上，是在下拜讀本分的心得。

    敬請各位先覺指教。

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