【蜀書十二探秘(二):耆老之師】

更新於 發佈於 閱讀時間約 5 分鐘
raw-image

卻說蜀書十二。第三人名杜瓊,跟第一杜微的家鄉不同(東漢這個意思就是出身不同)。不過,二杜同樣都是任安的學生。

任安字定祖,廣漢綿竹人,是上過太學的蜀人。主修孟氏易:這跟「歐陽尚書」的意思一樣。

就是說,古文不是我們看了很難懂,古人看了一樣很難懂。文言文本身就不是用口語寫成的。加上秦朝統一文字,其實有些古文書,漢朝人甚至無法確認是用哪一地「方言」的文法所寫成。

你想要學一個科目,如果不是家學淵源--家裡有很多書可以交叉查詢,你家長輩又很懂--那就是拜師學藝啦。

同樣一個課文,你高中老師講解的,補習班老師講解的,你爸講解的,經常是完全不同。要是都一樣幹嘛補習?

所以你從中也可以知道,有的老師講求虛應故事之反正我有唸給你聽過。有的老師講求考試必中。也有的老師講求融會貫通成為生活的一部分。

今如此,古亦如此。

科舉考試可是從漢朝就開始了,只是當時著重「士族子弟的傳承」。

隋煬帝首發的是「平民亦可晉身士人」。也就是所謂的「進士科」。秀才叫做「苗子不錯」。舉人叫做「可以被推舉出來」。整個過程在隋唐以前,就被稱為「造士」,打造一個士。

說回到任安,孟氏易不是孟子的學說,而是一個名叫孟喜的人,所開發出來的「周易」流派。那就像前面說的,歐陽尚書是漢朝尚書第二代,孟氏易也是。第一代的尚書是伏生帶來的,這是一個在秦朝想方設法在「焚書」中保留古文獻的老先生。

周易則是田老先生保存的,孟喜是他的弟子。

伏老先生的弟子不止歐陽,田老先生的弟子也不止孟喜。誰是正統這種嘴砲一定要吵,不過這就可以跳過了。

孟氏易在西漢,就是一個流派。但因為傳承到大師「京房」的身上,所以在東漢就完全成為主流了。四世三公老袁家之始,也是孟氏易的學者。

身為台灣人,你簡單把任安想成上了台大讀了醫科,然後回鄉下開診所的類型。在上個世紀,還不給人當活神仙喔。

不過,即使任安的傳記只有短短幾行,大致也可以看出:他不想給劉焉打工。可二杜都有來擔任劉璋從事喔。

其實劉璋這個人,好厲害的。然後我突然發現一件事,今天的閒聊大概又要完結在這裡了。

杜微,周羣,杜瓊,三個人都是劉璋從事。

周羣的爸爸,老師叫做楊厚,是圖讖學大師。二杜的老師任安也跟楊厚學過不少。

周易,圖讖,觀星者。劉璋身邊的「老賢者」都是這類人。就好像有點可以理解諸葛亮「不置史」的緣故。

史是天象官喔,注記才是我們一般所謂的「寫言行記錄的史官」。太史公司馬遷本身就是天象官,他們原本的主流記錄是像天文志五行志那類。要記錄:天災,時間,對應的世事。所以資料豐富,習慣比對。

蜀漢是兩者「皆不置」。不記言行推論可以有很多,不過我還沒什麼證據資料。但不涉天文,或許就與此相關。

意思是,巴蜀的「天文迷信」,對諸葛亮來說可能過於嚴重。

講真那是現在用名士的角度去寫這些事。你換個姿勢看,叫做劉璋在巴蜀當土皇帝,身邊全是巫師長老啊。

不管這些巫師算得準不準,只要天有異相就出來靠杯靠木的,事情還要不要做了?而且老實說啦,對這些巫師長老以禮相待一回事,對於蜀蠻子的武力鎮壓,諸葛亮還少做了嗎?

劉備處死張裕(參見上回),你要說是劉備小心眼當然可以。但是不是也透露出這個政權的領導人,對於這些「觀天推算之術」的態度呢?

對,劉備屬於明面不表態,實際上很反感的類型。這還滿符合有些人喜歡「腹黑劉備」的設定。

孫權是很喜歡,很相信,神算子在東吳基本都高官。這個脈絡就適合「孫策遭于吉咒殺」的感覺。

曹操?在華陀傳我們就說過了。孟德那是明刀明槍的反對迷信,他不完全是不相信那些人的本事,但他不能接受被這種未知力量要脅。

結果三國活最久是東吳哈哈哈哈哈。

這裡面有一個道理是,信仰跟民眾的關聯性。甚至你看政權的延續與替代。

曹操父子不承認既有的信仰,他邀請各地奇人仙師來作客,一方面要驗證,一方面找到機會就要攻擊他們。

這跟他們對於大漢天子的態度,有87%像。他們終究是要推翻「漢朝」這個迷信的。

劉備表面上是「繼承」漢政權,但他做了什麼?那不是那樣簡單的一個年代,或者我們說,劉秀尚且要認個乾爹來繼承道統。劉備其實只聲明了自己是前朝王孫,曹操孫權都是發動曹氏孫氏來打天下的。

劉備?他很可能是「不敢」。為什麼說他是不敢?因為劉封必須死。劉封跟東漢皇室的親族關係,還比劉備來得近呢。(劉封算是東漢外戚屬出身)

孫權就是一直在找尋天命的替代管道。

說到信仰跟民眾,加上諸葛亮的「國不置史」,就讓我想起過去聊過的「輔漢將軍」。輔漢在劉備政權底下,有三個人受封過,一個人繼承過。官職是不能繼承的,爵位才能。

此外,曹丕也繼承過曹操的「大漢丞相」之位。這個連動卻是來自於「實力」了。

輔漢一職可以被繼承,一直到我發現道教傳說,「張道陵本字輔漢」產生了突破口。

而諸葛亮更將此職轉封給誰?張君嗣。張師君之嗣。那個意思是,輔漢將軍實際上是天師道在劉備政權中的官方代表人。

而最後一任的有記錄「輔漢」,就是姜維,姜伯約。

如果諸葛亮最後給姜維的,不是虛無縹緲的「漢室尚未復興,同志仍需努力」。而是「天師教官方領袖」的身分。那一切都合理了,全都合理了。

季漢朝廷誰也不能忽視天師道領袖的聲音。逐漸產生出要罷黜天師道領袖的團體。

以及即使季漢覆滅,天師道領袖仍在努力翻盤。

那當然姜維全家死,蜀漢也滅亡,所以官方認證還是張魯那一派。

不過我想「范長生」是不能忽視的。我是沒有相信范長生活了百多年,從劉備入蜀就是天師道領袖。

但范長生的傳奇,絕對明擺著即使張魯降曹,巴蜀漢仍然有著天師道「組織」。且他的故事中會牽涉到劉備跟劉禪,我們也可以相信,季漢政權有利用天師道組織力量的部分。

五胡亂華,宗教大師紛紛躍上舞台當起大官。三國時代,到底是沒有?還是沒有明說?又或者是張魯五斗米「歸順天朝」,所以只有他的部分能詳細解說?

留言
avatar-img
留言分享你的想法!
avatar-img
阿前的沙龍
300會員
954內容數
一個業餘歷史讀者。讀各種史書並且寫下心得。 大目標是遍讀二十四史,不過最近正在被其他古書內容吸引。
阿前的沙龍的其他內容
2024/04/08
過年期間走了一趟武廟。 你知道,我常常會寫一些關於關羽的五四三,所以有空的時候最好去拜一下關公繳點保護費這樣。 不過這次,我才進去又萌生了一個念頭。 在過去嘴「關羽=張飛」的時候,有提到一件事:周倉的造型,跟張飛簡直有87%像。 但我怎麼沒想到,關平的造型跟劉備也是啊!
Thumbnail
2024/04/08
過年期間走了一趟武廟。 你知道,我常常會寫一些關於關羽的五四三,所以有空的時候最好去拜一下關公繳點保護費這樣。 不過這次,我才進去又萌生了一個念頭。 在過去嘴「關羽=張飛」的時候,有提到一件事:周倉的造型,跟張飛簡直有87%像。 但我怎麼沒想到,關平的造型跟劉備也是啊!
Thumbnail
2024/02/27
偶然翻到舊文章寫得還行就來貼一下,其實主要是講湘水之盟:建安二十年孫權襲擊荊州,劉備帶大軍回援後定下的盟約。
Thumbnail
2024/02/27
偶然翻到舊文章寫得還行就來貼一下,其實主要是講湘水之盟:建安二十年孫權襲擊荊州,劉備帶大軍回援後定下的盟約。
Thumbnail
2024/01/31
「方今朝士山積,髦俊成羣,猶鱗介之潛乎巨海,毛羽之集乎鄧林,游禽逝不為之尠,浮魴臻不為之殷。」 優秀的人才這麼多,我郤正不過是其中一個小小小咖。朝廷有任何建樹或有任何缺失,都不是我所能影響的。 「且陽靈幽於唐葉,陰精應於商時,陽盱請而洪灾息,桑林禱而甘澤茲。」 開始耍典故了,得請裴松之解說。
Thumbnail
2024/01/31
「方今朝士山積,髦俊成羣,猶鱗介之潛乎巨海,毛羽之集乎鄧林,游禽逝不為之尠,浮魴臻不為之殷。」 優秀的人才這麼多,我郤正不過是其中一個小小小咖。朝廷有任何建樹或有任何缺失,都不是我所能影響的。 「且陽靈幽於唐葉,陰精應於商時,陽盱請而洪灾息,桑林禱而甘澤茲。」 開始耍典故了,得請裴松之解說。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
2025 vocus 推出最受矚目的活動之一——《開箱你的美好生活》,我們跟著創作者一起「開箱」各種故事、景點、餐廳、超值好物⋯⋯甚至那些讓人會心一笑的生活小廢物;這次活動不僅送出了許多獎勵,也反映了「內容有價」——創作不只是分享、紀錄,也能用各種不同形式變現、帶來實際收入。
Thumbnail
2025 vocus 推出最受矚目的活動之一——《開箱你的美好生活》,我們跟著創作者一起「開箱」各種故事、景點、餐廳、超值好物⋯⋯甚至那些讓人會心一笑的生活小廢物;這次活動不僅送出了許多獎勵,也反映了「內容有價」——創作不只是分享、紀錄,也能用各種不同形式變現、帶來實際收入。
Thumbnail
嗨!歡迎來到 vocus vocus 方格子是台灣最大的內容創作與知識變現平台,並且計畫持續拓展東南亞等等國際市場。我們致力於打造讓創作者能夠自由發表、累積影響力並獲得實質收益的創作生態圈!「創作至上」是我們的核心價值,我們致力於透過平台功能與服務,賦予創作者更多的可能。 vocus 平台匯聚了
Thumbnail
嗨!歡迎來到 vocus vocus 方格子是台灣最大的內容創作與知識變現平台,並且計畫持續拓展東南亞等等國際市場。我們致力於打造讓創作者能夠自由發表、累積影響力並獲得實質收益的創作生態圈!「創作至上」是我們的核心價值,我們致力於透過平台功能與服務,賦予創作者更多的可能。 vocus 平台匯聚了
Thumbnail
蜀書十二一開始,我們有講到「任安」這個人,做為蜀地學者老師的代表。 今天來補一下另外兩個:董扶跟楊厚。 董扶這名聽著都沒印象,其實你一定看過五百遍。 「侍中廣漢董扶私謂焉曰:『京師將亂,益州分野有天子氣。』」 他就是勸劉焉入蜀自立的侍中,堪稱影響時代的學者代表人物。
Thumbnail
蜀書十二一開始,我們有講到「任安」這個人,做為蜀地學者老師的代表。 今天來補一下另外兩個:董扶跟楊厚。 董扶這名聽著都沒印象,其實你一定看過五百遍。 「侍中廣漢董扶私謂焉曰:『京師將亂,益州分野有天子氣。』」 他就是勸劉焉入蜀自立的侍中,堪稱影響時代的學者代表人物。
Thumbnail
上次介紹了一下譙周的基本人設,接著來看他涉入政壇的部分。 諸葛亮任命譙周為勸學從事,蔣琬接班後則改為典學從事。 從事是州牧刺史副官的名稱,也就是這邊,兩人都不是以中央朝廷官員的部分在「使用」譙周。 原則上看起來也是很單純的興學教學,譙周幹得也不錯:典學的典就是總管的意思。 然後出現了變化。
Thumbnail
上次介紹了一下譙周的基本人設,接著來看他涉入政壇的部分。 諸葛亮任命譙周為勸學從事,蔣琬接班後則改為典學從事。 從事是州牧刺史副官的名稱,也就是這邊,兩人都不是以中央朝廷官員的部分在「使用」譙周。 原則上看起來也是很單純的興學教學,譙周幹得也不錯:典學的典就是總管的意思。 然後出現了變化。
Thumbnail
尹默,梓潼涪人。李譔則是他的同鄉兼同學。 這兩人跟之前壁壘分明的益州荊州人士大不相同:他們出身西蜀,卻往荊襄求學,其中尹默更得荊人神髓:左氏春秋。 鎮守荊州的關老爺最愛的一本書,左氏春秋,裡面藏著甚麼驚人秘密?足以讓尹默突破地域的藩籬,得到劉禪政權的重用?
Thumbnail
尹默,梓潼涪人。李譔則是他的同鄉兼同學。 這兩人跟之前壁壘分明的益州荊州人士大不相同:他們出身西蜀,卻往荊襄求學,其中尹默更得荊人神髓:左氏春秋。 鎮守荊州的關老爺最愛的一本書,左氏春秋,裡面藏著甚麼驚人秘密?足以讓尹默突破地域的藩籬,得到劉禪政權的重用?
Thumbnail
孟光跟來敏。就是上回跟許慈胡濟一起制定季漢禮法跟各種制度的人。 孟老先生是洛陽人,祖上也是三公之家。不過這個孟太尉不見於《後漢書》。事實上,以裴松之的考證,陳壽是故意給孟光長臉的。因為孟太尉其實是中常侍孟賁的弟弟。(不是古代勇士孟賁) 心裡一抽對吧?不要懷疑,就是漢末大宦官。
Thumbnail
孟光跟來敏。就是上回跟許慈胡濟一起制定季漢禮法跟各種制度的人。 孟老先生是洛陽人,祖上也是三公之家。不過這個孟太尉不見於《後漢書》。事實上,以裴松之的考證,陳壽是故意給孟光長臉的。因為孟太尉其實是中常侍孟賁的弟弟。(不是古代勇士孟賁) 心裡一抽對吧?不要懷疑,就是漢末大宦官。
Thumbnail
這次來到蜀書十二第四位,許慈,南陽人。欸?不是說十二是蜀部名士嗎?荊蜀在東漢末年複雜的關係,可不是從劉備入蜀才開始的。 大家熟知的甘寧老師,本身就是益州投荊,轉入東吳的將領。劉璋政權底下的董和李嚴等大官,同樣也是荊州出身。
Thumbnail
這次來到蜀書十二第四位,許慈,南陽人。欸?不是說十二是蜀部名士嗎?荊蜀在東漢末年複雜的關係,可不是從劉備入蜀才開始的。 大家熟知的甘寧老師,本身就是益州投荊,轉入東吳的將領。劉璋政權底下的董和李嚴等大官,同樣也是荊州出身。
Thumbnail
蜀書十二最前頭的這二杜一周,都是易學天文的流派。陳壽的老師譙周,也在杜瓊傳露了個臉。名號是「後進通儒」。跟這些老名士比起來,譙周自然是後進。 不過通儒有點意思,這裡也跟我們上一篇連結在一起。 譙周是去問杜瓊,你身為天文高手,卻不見在這方面有什麼研究著作,為什麼呢?
Thumbnail
蜀書十二最前頭的這二杜一周,都是易學天文的流派。陳壽的老師譙周,也在杜瓊傳露了個臉。名號是「後進通儒」。跟這些老名士比起來,譙周自然是後進。 不過通儒有點意思,這裡也跟我們上一篇連結在一起。 譙周是去問杜瓊,你身為天文高手,卻不見在這方面有什麼研究著作,為什麼呢?
Thumbnail
未論蜀中耆老,先來看他們的老師。 三國志中最強調的有兩大家,任安跟董扶。 我們必須從這邊開始了解,漢代的學術思想,究竟是如何傳承的。
Thumbnail
未論蜀中耆老,先來看他們的老師。 三國志中最強調的有兩大家,任安跟董扶。 我們必須從這邊開始了解,漢代的學術思想,究竟是如何傳承的。
Thumbnail
魏的篇幅大資料完整,從中比較容易看到一些「三國小祕密」。所以比較少談吳蜀不是沒原因的。 像蜀書基本上過去都大致看過了。 蜀書十二倒是當時跳過的,來翻一下……我也沒想到,後面西瓜一拉一大串,呈現出完全不同的蜀漢風貌。
Thumbnail
魏的篇幅大資料完整,從中比較容易看到一些「三國小祕密」。所以比較少談吳蜀不是沒原因的。 像蜀書基本上過去都大致看過了。 蜀書十二倒是當時跳過的,來翻一下……我也沒想到,後面西瓜一拉一大串,呈現出完全不同的蜀漢風貌。
Thumbnail
蜀書十二,是一個非常特別的分類。 裡面幾乎所有的人,都不是一般人會知道的名字。 譙周,則是《三國志》作者,陳壽的老師。 最擅長的技能,卻是預測未來。 這是一個神棍嗎? 兩漢故事,我經常提到「陰陽儒」這個詞。 儒者,不是只有一種。 愛國,也不是只有一種。
Thumbnail
蜀書十二,是一個非常特別的分類。 裡面幾乎所有的人,都不是一般人會知道的名字。 譙周,則是《三國志》作者,陳壽的老師。 最擅長的技能,卻是預測未來。 這是一個神棍嗎? 兩漢故事,我經常提到「陰陽儒」這個詞。 儒者,不是只有一種。 愛國,也不是只有一種。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News