史學
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原來在我悶聲發大財、努力賺錢時，台灣發生了這麼多有意義的事。
把歷史寫的像小說般，引人入勝的科普功力，現在在繁體中文世界，有了個不錯的起點。何況這段歷史，離我們並不遙遠。往事並不如煙。
這也是一本很好的記憶傳承之書。此刻台灣為什麼會有風起雲湧的大罷免運動？在數位時代，知識碎片化了、去脈絡化慣了。
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孔恩認為，各個時代的科學中都有像這樣的一些佔據核心地位的「武斷元素」。譬如我們都知道，地星說之所以很長一段時間沒有辦法被推翻，和當時的社會環境、宗教信仰、以及對古希臘流傳的某些自然哲學之篤信都息息相關。也就是說，並非科學一定會發展成那樣，就像我們知道的，後來日星說取代了當時的地星說典範。
復古確實是經學的一大特色，孔子恢復他想象中的西周，漢儒在政制上恢復他們想象的先秦三代，宋儒改經恢復他們想象中的經書模樣，清儒透過考據希望重現他們想象中的經書真實面貌⋯⋯
歷史也是如此。人們誤以為存在有某種理想的「客觀歷史」，相信歷史是按照時間序來排列，甚至在此基礎上賦予一種進步論的解釋。然而，即便是最自認中立的史學視角，它終究是將（無論文字或非文字的）史料篩選並排列在一段「尚未被書寫過的歷史脈絡」當中，任何人無可避免地是用「某種星陣」去把握它們。
我曾經在歷史教科書中讀到「歷史事實」與「歷史解釋」的差異。當我們理解到歷史書中有一部分屬於纂史者基於其意識形態與身處背景所進行的詮釋後，我們很快就能明白為什麼朝代的開端總有英雄與偉人、朝代的結尾總是昏君與佞臣。我們看到的是勝者為王敗者為寇，但底下存在著更多事實。
今天我想來討論一個問題——學文史有什麼用？
由於在國高中的學習階段，我就是一個文史傾向特別明顯的學生（文史容易拿高分，數理永遠不及格），所以當時就感到特別困擾——雖然我很喜歡文史，也比較擅長文史，但到底讀文史有什麼用呢？
也許我們身邊都充斥著這個說法：讀文史將來賺不了錢，會餓死。因此，我看到很多學生
我國傳統的史學其實與近現代西方傳入的史學有很大差異，近代的歷史研究講求追根究底、還原真相，但中國傳統史學更重視以史為鑑，敘述史事是為了給後世起道德教化的功能，歷史真相反而是次要目標。
道德教化其實也就是五經的主旨，五經之中尤其以《尚書》和《春秋》是經、史並重的。另外也有很多春秋戰國的歷史文獻沒有納
