傅佩榮【先秦儒家哲學】課堂筆記——單元 8.《孟子・盡心》解讀:盡心知性知天

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  • 孟子沒有本質論的觀點,沒有提出人有某種固定的本質,這種本質可以用道德的性質加以規定。
  • 把心的潛能充份實踐,就是盡心。
  • 所有偉大學者的學說,都需要學習者自己有某種修養的心得,才能知道他在說什麼,這就是教學困難的地方。
  • 宋明儒者把儒家思想偷樑換柱得非常嚴重,回到先秦儒家文本才能了解什麼是儒家。
  • 儒家思想的主軸就是把命運轉化成使命。
  • 儒家的樂一定是樂在能發展我的人性向善、行善,因此窮困不是問題。
  • 「萬物皆備於我」並不是宋明儒者說的「萬物皆備於我心」,而是「我什麼都不需要,只要反省自己,發現自己的真誠,就沒有比這個更加快樂的」。因為我什麼外在物質都不需要,因此「萬物皆備於我」。宋明儒者的解釋是增字解經,並非孔孟原意。
  • 孔孟不談三綱,三綱是法家用來控制人民的方法。《論語》:「所謂大臣者,以道事君,不可則止。」並沒有愚忠。
  • 「不敢請耳,固所願也」一個念書人最希望的就是得到尊重和重視。
  • 儒家認為父母兄弟姐妹健在是值得高興的,因為這有助於實踐自己與其他人的適當關係。
  • 「君子遠庖廚」的「君子」是指統治階級,遠庖廚的原因是要遠離屠宰牲畜的地方,免得自己習慣了屠宰的感覺,屠殺人民勞役人民也沒有自省能力。
  • 儒家的基本特色:
  • 一定尊重經典和傳統的學問(針對過去)
  • 一定關懷社會,希望投身進去改善社會(針對現在)
  • 重視教育(針對未來)


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讀書隨處淨土,閉門即是深山。
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