傅佩榮：「人生只有一件事情是我要就可以做到的——『我欲仁，斯仁至矣』，真誠地由內而發去行善。」

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曾在書山當看官，屢沉酒海作醉鬼。
蘭臺覓路入淨土，息交絕游是深山。

傅佩榮：「把哲學視為『從人的理性出發，尋找他最深的關懷的一種過程』，而不是把近代以來西方學術界所發展的那一套哲學，這樣中國的儒家思想是一種哲學。」

傅佩榮：「當社會規範漸漸瓦解，儒家告訴世人不用怕，價值判斷不在外面，而在內心的真誠和良知而來，由內而發產生力量。」

傅佩榮：「『明德』是一個古代經常使用的術語⋯⋯你現在有兩個選擇，你如果唸〈大學〉這篇文章，它出現在秦漢之際所編成的《禮記》這本書裡面，你要參考什麼？你要參考一千多年之後朱熹的解釋？還是參考在它之前《尚書》裡面的解釋？」

傅佩榮：「《易傳》很明顯是屬於儒家思想，尤其當中出現的「君子」概念，完全符合儒家的要求。」

傅佩榮：「天行健，君子自強不息，絕對不是每天運動身體變得健康，或是每天唸書增加知識，而是每天行善每天向善的目標邁進，這才是切實可行的解釋。」

傅佩榮：「一個人假如用功起來，沒有人能夠阻擋。」

傅佩榮：「對於中國的國學、哲學，要學就要學得透澈、精準，否則浪費時間、消耗生命，完全不值得，因此要從先秦儒家文本入手，不要理會宋明清學者的看法。」

傅佩榮：「很多教授或研究員就一輩子關在研究室裡做學問，拿個『院士』當護身符，然後就不動了。這不是知識分子應該做的事。」

傅佩榮：「宋明儒者把儒家思想偷樑換柱得非常嚴重，回到先秦儒家文本才能了解什麼是儒家。」



曾永義：「大家研究中國學問，往往使用西方觀念，但不知道從自身的作品特色、背景、文化各方面去探索。」

傅佩榮：「我們談儒家，每個人都好像懂一些，有時候又好像不太清楚它的根本思想，這裡面有非常複雜的因素。」

歐麗娟：「文學史有重新撰寫的需要，每個時代都對文學有不同的理解。」

從大學時期開始的上課和講座筆記。