萬惡的1450

更新 發佈閱讀 2 分鐘

這幾天在Facebook上到處可見,只要提到「萬惡的1450」就會提高觸及率,於是無論有關無關,什麼事情都可以扯到萬惡的1450;因為只要能提高觸及率,講一句萬惡的1450又怎樣?不痛不癢又不犯法啊,那當然要講,流量密碼誒,殺頭生意有人做,賠錢生意沒人做,不是嗎?

結果可想而知,一旦有人發現講「萬惡的1450」對讚數和觸及率都沒影響,這場歡樂的自白(?)大會立刻結束了。這就是一個很好的案例,說明「誘因」是如何運作。

誘因是動力,但結果可能和你想的不一樣

在這個案例當中,先假設「萬惡的1450」這個 hashtag 真的有座標之力,可以有效提高讚數和觸及率,然後有一些人這樣做了,也成功獲得了想要的結果。這是第一波。

看到第一波的成果,有些人被吸引了,於是跟著做。這是第二波。

接下來會有第三波、第四波擴散出去。結束的時間點,就是當這個誘因吸引力消失時,只留下一堆曾經自己標示「萬惡的1450」文。

至於為什麼要設計出這個 hashtag,不確定。通常也沒人在乎,反正對一般使用者來說,我有賺到一波聲量就好。

可以透過內容調控來反操作嗎?

有些人可能覺得,由於不能確定設計出這個 hashtag 的人到底想幹嘛,只要採用反諷語氣來使用這個流量密碼,就可以一舉兩得:反正我有賺到聲量,而且我可以傳播我想傳播的內容。

但這個策略其實是無效的。

設計者在乎根本就不在乎內容,你寫什麼都一樣,字多字少都無妨;只要最終形成這個 hashtag 被廣為傳播的「現象」就好。那一點流量,送你好了。

唯一有效的對抗方式

「魔鬼又領他到耶路撒冷去,叫他站在殿頂上,對他說:你若是神的兒子,可以從這裡跳下去;因為經上記著說:主要為你吩咐他的使者保護你;他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。

耶穌對他說:經上說:不可試探主─你的神。」(路加福音4:9-12)

其實很單純,抗拒誘惑就對了。不過,就算這麼單純,還是很多人做不到。

要 Line Moonshot 畫 1450 它就給我這張圖

要 Line Moonshot 畫 1450 它就給我這張圖

留言
avatar-img
蝸蝸講不聽 [沙箱]
105會員
57內容數
這裡是蝸蝸講不聽 [沙箱]。根據一般定義,沙箱 (sandbox ) 是安全的測試環境;蝸蝸的沙箱採開放風格,請隨意。
你可能也想看
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
讓我再度回想起:「己所不欲,勿施於人」這個最簡單、卻也是最難貫徹實行的道理。 「我們都是由成千上萬的關係與事物的線路,所相交構成的存在。」 另外,近期閱讀的【我可能錯了】這本書中,也提及了: 「你遇見的每個人,都在進行一場戰鬥,你對此一無所知,與人為善,永遠如此。」
Thumbnail
讓我再度回想起:「己所不欲,勿施於人」這個最簡單、卻也是最難貫徹實行的道理。 「我們都是由成千上萬的關係與事物的線路,所相交構成的存在。」 另外,近期閱讀的【我可能錯了】這本書中,也提及了: 「你遇見的每個人,都在進行一場戰鬥,你對此一無所知,與人為善,永遠如此。」
Thumbnail
由於近年來發生太多長期追求、愛而不得、由愛生恨的情感悲劇,跟騷法就是為了讓我們記取之前教訓、防止往後的悲劇發生才誕生。想要以跟騷法來制裁對方,建議提出在好幾條路、好幾天都被對方跟著的證據。雖然提告看起來很有強制力,但實施起來卻相當麻煩。
Thumbnail
由於近年來發生太多長期追求、愛而不得、由愛生恨的情感悲劇,跟騷法就是為了讓我們記取之前教訓、防止往後的悲劇發生才誕生。想要以跟騷法來制裁對方,建議提出在好幾條路、好幾天都被對方跟著的證據。雖然提告看起來很有強制力,但實施起來卻相當麻煩。
Thumbnail
  所謂「禍從口出」,說的就是有時不經意脫口而出的話語,會為自己招來禍患。若是平凡的一句話,啟動了禍事的關鍵,我們很難預料得到,但是惡念伴隨著話語出口,那這惡語就極有可能為自身帶來災害了。   在《賢愚因緣經》中,沙彌均提的過去就因一句惡念之語,為自己帶來困苦生命的因緣。當時,尊者舍利弗常用天眼觀
Thumbnail
  所謂「禍從口出」,說的就是有時不經意脫口而出的話語,會為自己招來禍患。若是平凡的一句話,啟動了禍事的關鍵,我們很難預料得到,但是惡念伴隨著話語出口,那這惡語就極有可能為自身帶來災害了。   在《賢愚因緣經》中,沙彌均提的過去就因一句惡念之語,為自己帶來困苦生命的因緣。當時,尊者舍利弗常用天眼觀
Thumbnail
知道負能量也有吸引力的同時,如果心想哪些,也是負能量的吸引力,我的測試驗證,可以不要這樣想,會有更好的吸引力。 今天看了Only Two 翁立兔的文創【一天一千字,進化每一次】為何不該討厭有錢人,因為你無法變成你討厭的人!,衍生出我想分享,也許不知道曾經有過這些想法,會牽連一些能量負面的轉換,
Thumbnail
知道負能量也有吸引力的同時,如果心想哪些,也是負能量的吸引力,我的測試驗證,可以不要這樣想,會有更好的吸引力。 今天看了Only Two 翁立兔的文創【一天一千字,進化每一次】為何不該討厭有錢人,因為你無法變成你討厭的人!,衍生出我想分享,也許不知道曾經有過這些想法,會牽連一些能量負面的轉換,
Thumbnail
每個人每一天都在跟"慾望的陷阱"交戰 重點是你最終做出了什麼選擇 你向內心的黑暗慾望屈服了 還是你堅守良心到底
Thumbnail
每個人每一天都在跟"慾望的陷阱"交戰 重點是你最終做出了什麼選擇 你向內心的黑暗慾望屈服了 還是你堅守良心到底
Thumbnail
同一個事件,若以不同角度的標題來呈現,皆能引發怒火,而且是燒向不同處的怒火。尤其是人們的閱聽幾乎仰賴手機的時代,匆匆一瞥滑過天下事,別說獨立思考,連內文都沒有仔細看就被標題牽著鼻子走,跟著喊殺喊打。那麼,我們該怎麼做呢?
Thumbnail
同一個事件,若以不同角度的標題來呈現,皆能引發怒火,而且是燒向不同處的怒火。尤其是人們的閱聽幾乎仰賴手機的時代,匆匆一瞥滑過天下事,別說獨立思考,連內文都沒有仔細看就被標題牽著鼻子走,跟著喊殺喊打。那麼,我們該怎麼做呢?
Thumbnail
網路上的酸民、喜歡在留言區亂噴別人,可能反應這個人有暗黑人格,最新的德國研究這麼說。
Thumbnail
網路上的酸民、喜歡在留言區亂噴別人,可能反應這個人有暗黑人格,最新的德國研究這麼說。
Thumbnail
「正向」其實就是小眾型政治正確,在比較為人接受下,要排擠那些不值得相處人的招牌而已。
Thumbnail
「正向」其實就是小眾型政治正確,在比較為人接受下,要排擠那些不值得相處人的招牌而已。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News