《烈火焚身》不只是部關乎尋根的故事，更是一段發生於政治暴力下的悲劇。電影雖選擇以架空形式刻畫時空背景，並未明確指出母親經歷的事件為何。但縱觀人類歷史上，我們從不缺此種悲劇。
無論是宗教或意識形態釀成的衝突，時常導致政治暴力的發生，扭曲人性，使人喪失憐憫本能。最終，暴力不只會停留當代，它將是一個又一個世代人們的共業，一旦沒有直視真正的根源，就不會有終結一刻，如鬼魅般纏繞著後世。
此種刻畫戰爭傷痕的作品，也像重演或預示許多國家的過去與現今遭遇。羞辱與仇恨不可能會因此完結，一切只會繼續下去，因為委屈的只會是受害者，而受害者更不會甘於永遠當受害者。💔國與國之間的輪迴
在地球的距離被科技文明壓縮成旦夕之間的過程中，人類社會的歷史會再次重演，新的戰國時代開始了，國家之間，死生之地，存亡之爭。
對老百姓而言，世界統一勝於分裂。戰爭沒了，敵我之間的破壞沒了，「烏俄戰爭」沒了，核危機沒了，細菌戰沒了，貿易壁壘沒了，簽證沒了，糧食流通順暢了，......。大家各自喜歡。
這個世間，戰爭與和平永遠都糾纏不清。人類自從有歷史以來，無論是東方或西方，大大小小的戰爭從未停歇。
因戰爭而導致的人命傷亡、財產損失、建設摧毀、經濟困頓、文化破壞等等慘不忍睹的景象，都是每個人厭惡而不樂見的。
戰爭無疑是殘酷的，但是從另一個角度來看，有時伸張正義，推翻暴政，仍須靠戰爭作手段，而且人類的文明與進步，往往也是從破壞之後建設和發展出來的。
這個世間永遠是一半一半，所謂佛的世界一半，魔的世界一半；戰爭、和平也是一半一半。當然，我們要努力把善的一半提升，惡的一半消除。
💔戰爭的本質是暴力
戰爭的本質是暴力，暴力的驅動，則是人類的自私與執著。因此，人類的一生，可以說都活在戰鬥中，從人類的發展史來看，最初是向這塊大地爭取生存；擁有了土地以後，還不能滿足，就征服海洋，求取海洋的財富；有了陸地、海洋，還不能滿足，接著想擴大自己的領土，征服別的國家。
於是戰事範圍更從小國擴展到大國，由局部擴展到全面，乃至爆發第一次、第二次世界大戰。時至今日，衝突仍在全球各處發生，如持續八年才落幕的兩伊戰爭，及恐怖分子發動美國「九一一」事件，引發美英兩國聯合對阿富汗、伊拉克開戰、烏俄之戰、以哈戰爭等，都造成巨大傷亡。
我們唯有消除熾盛的貪瞋痴大敵，人人淨化心靈，人類才能遠離戰爭的夢魘，達到真正永久的和平。世界上戰爭不斷，根本原因是人性的「貪而好戰」，為了想獲得更多的權力、更多的金錢、更多的名位，甚至更多的土地、更多的利益，不斷在利害上奪取，所以就發生了戰爭。
人類自有歷史的幾千年以來，多少國家與國家的戰爭、民族與民族的戰爭、宗教與宗教的戰爭、地方與地方的戰爭，不管是打經濟戰或是打武器戰，是爭奪土地或權勢、名位，總有那麼多人死亡、那麼多財產損失，究竟誰是勝利者呢？
「大廈千間，夜眠幾尺？積資巨萬，日食幾何？」
💔「我- 手戈」立旌旗於戈兵
貪瞋強取的根源就是「我」！中國的造字很有趣，像「我- 手戈」的字形即是立旌旗於戈兵上，有戰鬥的意思。我們的煩惱、痛苦從哪裡來？就是有「我」，因「我」而自私，因「我」而執著，因「我」而愛染，因「我」而紛爭；「我」之一念，令人永不安寧。世界上不管是哪一種戰爭，好的、不好的、大的、小的，都是為了「我」才會發生的，比如：執著於我的看法、我的思想、我的意見、我的主義、我的黨派、我的國家……
沒有經歷過戰爭的人，很難想像戰爭的可怕。光是看見新聞所報導的畫面，就很難不觸動你，甚至共情共感想喊出: 請停止無意義的戰爭吧!生命很寶貴，能來世間一次，如盲龜浮木般，實在不容易，如此無謂的犧牲，極為可惜。想想受害的人那麼多，發動戰爭的人怎能無動於衷呢？
「若以諍止諍，至竟不見止」，報復終非究竟解決之道。武力報復之外，應該還有其他的辦法，對付恐怖分子和暴力，戰爭不是最好的辦法，而且導致的結果是繼續的仇恨、等待下一場戰爭的時機。
馬太福音 26: 52 耶穌說：
「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。」
假如換個方法，以慈悲、關懷救濟、辦醫院、學校等，來解決他們的困難，時間或許比較久，但也容易達到和平。「怨怨不休息，自古有此法；無怨能勝怨，此法終不朽。」
帖撒羅尼迦前書 5:15 你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡。或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。
💔面對及化解「不平則鳴」的根源
舉世紛紜，政治上的以強欺弱，經濟上的貧富不均，宗教、種族的排擠，男女、地域的分歧，這些之所以不能和平解決的問題，莫不是因為彼此不能平等共存而引起，此即所謂「不平則鳴」。
一九九○年，由於西德對東德的尊重包容，讓柏林圍牆倒塌，人民心中那道無形的圍牆也隨之冰消瓦解，從此整個國家在人我平等共尊的理念下，攜手共創美好的未來。如果每個國家地域之間能彼此尊重，善意溝通，則和平又哪會遙遙無期？
這個世界不是一個人的，是大家共有的，須尊重和包容不同的觀念、意見與需求。平等與和平是一體兩面的真理，真正的平等不是表面上、齊頭式的平等，真正的和平也不是只用嚇阻、限武、禁核等外在措施所能達成。我們要能以大尊重小，以多尊重少，以強尊重弱，以有尊重無，以上尊重下，慈悲寬容，消除我執，以達世界平等共尊，和平共榮。
在探討人類的鬥爭史時，他們也發現人類無論在獲取資源和空間，或是深化、擴大民主政治，都可以不用戰爭、暴力等血腥的手段，而是用和平、共贏的方式來達成。他們認為不管是社會主義或資本主義，在走過暴動轟炸迭起、慘烈戰火彌漫的二十世紀之後，「和平演進」才是最正確、最迫切的發展道路。戰爭不是維護和平唯一的手段，已是普遍的共識。
在基督教《聖經》馬太福音 10，耶穌說：「34 你們不要想我來是叫地上太平，我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」(我到世界來，不是為了和平。一家五人將要分爭，三個人和兩個人相爭，父親和兒子相爭，母親和女兒相爭，婆婆和媳婦相爭。)
人類具有如此的戰鬥性，即是《中阿含經》卷二十五所言：「以欲為本故，王王共諍……民民共諍，國國共諍，彼因鬥爭，共相憎故，以種種器杖轉相加害。」因為貪瞋好戰、強取豪奪，才會產生戰爭等暴力行為。
文字摘選自 : 星雲大師全集 p160-佛教對「戰爭與和平」的看法
