武道祖師。王陽明祖師紀事
武道祖師紀事。明朝王陽明祖師王守仁。字伯安。自號陽明子。世稱陽明先生。
生於明憲宗成化八年。卒於明世宗嘉靖七年。
主張。當下之圓頓。透徹心學。行。心即理。致良知。知行合一。以此行武道。
傳授學生。一意本源。默坐澄心。
一日於軍營靜坐修練内功。内功大成。情不自禁鶴鳴高亢。內丹煉成。
驚動軍營士兵。知行為一。直。方。大。不習无不利。
王陽明祖師著傳習錄一書。思想。武道修習法藏其中。請自行參閱。
鶴鳴見易經中孚卦。
易經繫辭
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《奇俠精忠傳》第四回道士葛玄一談到武藝拳術的分派，內家是武當張三峰創立，最厲害的是空手入白刃和點穴，武功走柔的一路；外家是少林派，拳術剛猛。同時，趙煥亭又加插了邊澄仰慕少林武術，入寺寄身廚下燒飯三年，誠心潛習的故事
這篇文章涵蓋的部分是明代隆慶朝和萬曆朝五十餘年之儒學發展，尤其是後者作為明代最長的統治期，這段半個世紀的歲月不只政治、經濟和國際局勢的發展相當劇烈，延續十五世紀前半的朱王兩派平分天下，這段時期經歷了陽明心學的鼎盛時期，逐漸沒落，朱王合流的趨勢形成等轉變。
一、陽明學的鼎盛時期:
子曰：『甯武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也』（公冶長第五）。
甯武子，衛國大夫。姓甯名俞，『武』是他的諡號。歷經衛文公到衛成公兩朝，一朝有建樹，一朝碌碌無為。
孔子說：『當國家有道時，甯武子就很睿智。當國家無道時，他就裝糊塗。他的睿
子曰：『甯武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也』（公冶長第五）。
甯武子，衛國大夫。姓甯名俞，『武』是他的諡號。歷經衛文公到衛成公兩朝，一朝有建樹，一朝碌碌無為。
孔子說：『當國家有道時，甯武子就很睿智。當國家無道時，他就裝糊塗。他的睿
位於四川新都的中國著名古剎寶光寺於 九月二十九日為雲高大法王上師的弟子王篤川居士舉行毗荼大典，火化後拾得225顆堅固子。
王篤川居士夫婦都是大學教授，他們在退休以後，得以拜雲高大師為師學習佛法，虔誠精進。在雲高大師離開成都以後，王教授夫婦主動要求留守壇場。
位於四川新都的中國著名古剎寶光寺於 九月二十九日為雲高大法王上師的弟子王篤川居士舉行毗荼大典，火化後拾得225顆堅固子。王篤川居士夫婦都是大學教授，他們在退休以後，得以拜雲高大師為師學習佛法，虔誠精進。在雲高大師離開成都以後，王教授夫婦主動要求留守壇場。
《奇俠精忠傳》第四回道士葛玄一談到武藝拳術的分派，內家是武當張三峰創立，最厲害的是空手入白刃和點穴，武功走柔的一路；外家是少林派，拳術剛猛。同時，趙煥亭又加插了邊澄仰慕少林武術，入寺寄身廚下燒飯三年，誠心潛習的故事
這篇文章涵蓋的部分是明代隆慶朝和萬曆朝五十餘年之儒學發展，尤其是後者作為明代最長的統治期，這段半個世紀的歲月不只政治、經濟和國際局勢的發展相當劇烈，延續十五世紀前半的朱王兩派平分天下，這段時期經歷了陽明心學的鼎盛時期，逐漸沒落，朱王合流的趨勢形成等轉變。
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子曰：『甯武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也』（公冶長第五）。
甯武子，衛國大夫。姓甯名俞，『武』是他的諡號。歷經衛文公到衛成公兩朝，一朝有建樹，一朝碌碌無為。
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