知行合一
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很多人在顯化感情時，都會忘記一件事。
就是我們不只能「顯化對方回來」，更能直接「顯化對方改變」。
我們能改變的東西包含甚麼？
個性、長相、對你的態度、工作、經濟能力...... 任何條件，你都可以在意識中命令對方改變。
好，講到這你可能會覺得很魔幻，覺得我在胡說八道──這是你的限制性信念，
如果你只是要做幾個星期或幾個月的飲食控制，那或許還可以用這樣的方式讓自己「撐過去」。但如果你是希望「從今以後」活得更健康，是希望能夠長期維持一項健康計畫，那「一個月裡面只有一天能得到『獎勵』，其他29天都只能吃自己不喜歡吃的東西」絕對不是一個正確的、長遠的做法。
在那些足夠熟練之動作的情況，我們直接「用身體行為進行思考」。就好像大腦是這支球隊的教練，他會負責規劃戰術，肢體則負責執行。然而，肢體並非只需要照著戰術跑，還需要在場上做出臨場應變。如果順利的話，我們的肢體運動會在世界中給出我們預期中的結果，如果遭遇阻礙，教練會向場邊喊暫停，重新對肢體發號施令。
看過我前面的文章的人，應該知道我正在著手出版自己人生中的第一本書。25歲出書？可能有人會覺得，應該我從小文筆就很好，很早就立志當文字工作者吧！也有人可能會想，這麼年輕，你有足夠的人生閱歷支撐，去寫完一本書嗎？
想要幹大事就要先把自己變成那個已經幹完大事的人😁
我們並不是要以一種懷疑的態度去面對所有關於道德的宣稱，而是去得到一種就像「即便是被欺騙也需要存在著一個思考者我」那樣基礎的關於道德的行為準則。那會是一種讓行為不發生矛盾的根本宣稱，不是你不該說謊、不是你不該殺人，那一基礎會是：「你不該做你不想做的事」。
不真正地接受那些被灌輸進來的「知識」與規訓的人，漸漸形構出了一種有意識的敷衍了事技術，這一技術使得他們得以嘻笑地完成那些本應該是深刻地自由剝奪的無意義勞作。所以我們每一次大選都能抓出好幾個沒有自己寫論文的畢業生，他們與他們所在的社會通常都不在意那些，反正只要拿到那個文憑就夠了。
「我們的每一次敷衍了事都是一次對愚蠢、無用且強迫你做的那些無意義行為的放任」非常同意這句話。
當你給別人類似「運動有益健康」這樣的建議時，我們常常聽到的回應是：我知道，但是我做不到。像這樣的情境充斥在我們生活中，劉潤卻認為無法知行合一，是因為不了解事情的What、Why、How。
通常描述一件事情，會有三個角度：What（是什麼）、Why（為什麼）、How（怎麼做）。但通常我們不會將這三者
一件事情的發生不會決定性的影響未來的發展，更取決於的是自己如何看待發生的客觀事實。
隔著幾年，看了同一本書，才剛開始看，便有了神奇的感受。在幾年前看時，我真心覺得這本書無聊，但現在看，我卻覺得有趣，我覺得這是我成長了，也是因為我朝著最初的模樣靠近，我又願意接收與感受自己的情緒、自己不合理的想像。
