知行合一
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《廿字真經》先從儒家說起，轉到本節浮出「道」與「釋」。儒道釋合流，擺明了與中華文化的三大主幹重疊。除了經文明白載記的道家與佛家，廿字其實也涵融了耶教與回教，完全呼應了宗主一再宣說的：廿字真言乃融合五教精華而成。五教的經教容或有形式的差異，最後仍然指向共同的歸宿：人與天的和合，知與行的合一。
本文探討「知行不合一」的現象，並提出 What、Why、How 三個步驟，幫助讀者將知識轉化為行動。文章說明僅知道「是什麼」（What）不足以產生改變，必須理解「為什麼重要」（Why），並掌握「如何執行」（How），才能真正達成知行合一。
知識的本質，不僅僅在於擁有，更在於如何運用與創造。
當我們將知識視為一個靜態的寶藏時，往往忽略了它隨時變動與演化的特性。同時，對知識僅停留於記憶與接受，也限制了我們將其轉化為實際能力的可能性。如果不改變這些錯誤觀念，我們就無法真正釋放知識的力量。
現在，是時候打破這些誤區，重新審視知識的真正價值
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很多人在顯化感情時，都會忘記一件事。
就是我們不只能「顯化對方回來」，更能直接「顯化對方改變」。
我們能改變的東西包含甚麼？
個性、長相、對你的態度、工作、經濟能力...... 任何條件，你都可以在意識中命令對方改變。
好，講到這你可能會覺得很魔幻，覺得我在胡說八道──這是你的限制性信念，
如果你只是要做幾個星期或幾個月的飲食控制，那或許還可以用這樣的方式讓自己「撐過去」。但如果你是希望「從今以後」活得更健康，是希望能夠長期維持一項健康計畫，那「一個月裡面只有一天能得到『獎勵』，其他29天都只能吃自己不喜歡吃的東西」絕對不是一個正確的、長遠的做法。
在那些足夠熟練之動作的情況，我們直接「用身體行為進行思考」。就好像大腦是這支球隊的教練，他會負責規劃戰術，肢體則負責執行。然而，肢體並非只需要照著戰術跑，還需要在場上做出臨場應變。如果順利的話，我們的肢體運動會在世界中給出我們預期中的結果，如果遭遇阻礙，教練會向場邊喊暫停，重新對肢體發號施令。
看過我前面的文章的人，應該知道我正在著手出版自己人生中的第一本書。25歲出書？可能有人會覺得，應該我從小文筆就很好，很早就立志當文字工作者吧！也有人可能會想，這麼年輕，你有足夠的人生閱歷支撐，去寫完一本書嗎？
