世界諺語で尋Better Life #98
更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。」
圖片來自網路
「All things contrived are like dream,illusion,bubble,shadow,And as dewdrop or lightning, they should be regarded as such.」
「この世のすべては夢まぼろし、水泡や影の如くはかないもの――。
いっさいのものは実体のない仮のすがた（仮相）で無常であるのに、まことのもの（実相）で永遠だと錯覚しているから、とらわれ、執着する心が起こる、すべては夢幻泡影の如しという観念に立つこと――という教えです」
～故事～
一對師徒，在深山寺廟修行。兩人經常一邊做事，一邊討論經文。
某一天，師父對徒弟說，我們現在看到的種種景象，都如同過往雲煙，皆是幻境，不需放在眼底，不要擱在心上，更不用記在腦海。
徒弟點了點頭，又低下頭繼續砍柴，過了一會兒，他開口問道: 「師父，我們今天也做野菜米飯嗎?」
「昨天採的野菜還剩下不少，就做這個吧。不過，昨晚，水放多了，今兒個得少放一點兒。」
徒弟的眼睛瞪著跟瞳鈴一樣，盯著他的師父追問:「師父，您還記得昨晚米飯的味道啊?」
「不就是昨晚的事，怎麼會不記得?」
「喔。」
等吃完飯後，兩個人在星空下賞月，師父望著明月，念念有詞:「十四圓月，十五月圓，十六月更圓。」
徒弟抬頭看著山頂上的弦月，掐指算一算:「師父，今天初七呢。」
「是啊。月是故鄉圓。」師父若有所思，顧著自言自語。
入夜，正睡得香甜的徒弟，聽到師父在隔壁房誦經聲，「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。」
「師父真是道行高深，怎麼連睡覺都在念經。」
徒弟一個轉身，又繼續嚕嚕地打起呼嚕。
不知，師父房裡的燈，依舊亮著。
＊＊ 小小心得 ＊＊
是清醒的，知夢幻？
還是
是沉睡的，明幻夢？
人有五官，知覺感情。
境遷時變，入心滲骨。
沒有沒有，皆是幻化。
1會員
100內容數
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
【一心觀禮，極樂世界，德風華雨，妙香天樂，泉池林樹，寶網靈禽，色光聲香，遍滿佛土，成就如是功德莊嚴，增益有情，殊勝善根，大願大力，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
假使你執著夢是真的，那就錯了，佛告訴你如夢幻泡影；假使你當假的，對我來說夢卻是很真。我師父給我取法名叫覺醒，但我自己想不夠資格，我就改個夢參（參悟），參的意思就想達到覺醒。但是現在我九十多歲了，沒覺也沒醒，還在夢中。---夢參老和尚
《金剛經》說：「一切有為法，如夢幻泡影。」
你是否也想過，既然都是夢幻泡影，為何我們都很難醒過來呢？
為何都還是會深陷夢幻泡影？
因而以假為真，為了面子，為了錢，為了慾望，為了感情，而造惡業，痴迷痛苦和恐懼呢？
前幾天和朋友聊到這個話題，剛好朋友讀到「鏡像神經元」
大圓滿的六種成就法有「睡夢瑜伽」。夢境如何解？在密宗兩天的本尊大灌頂，男左女右綁金剛加持帶在手臂上，拿一長、一短的吉祥草擺在臥具，然後去睡覺。第二天，跟你的上師講夢到什麼，來判斷修行如何。所以一直不輕忽夢境，但也不是鼓勵執著或全依靠夢境來判斷自己的修行。
「諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教」可以作為使用原初水晶的一個重要準則或甚至當作使用手冊。
早期接觸修行，覺得這句話很基礎。在比較常靜坐的時期，有一次白天，深深的觀入自己內在的一個負能量點，晚上就做了一個有深意的夢：
我夢到了自己某一世的一場慘劇，醒來後清晰的知曉，慘劇中
「日有所思，夜有所夢。」很多人都說夢是假的！亂夢才叫夢，夢是虛幻不真實的，如果真實就不叫夢。世間法講這些也都對，我都不反對，但是「夢」也是我們自心投射出來的。為什麼日有所思，夜有所夢呢？「日有所思」是用你的心來思，所以「夜有所夢」由心投射出來的東西。我們去探究調整自己的修行，或身、語、意上...
※經文：
佛告須菩提：「於意云何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？」「不也，世尊！如來在然燈佛所，於法實無所得。」
※導讀：
【然燈佛】：《大智度論》云：「如然燈佛，生時一切身邊如燈，故名然燈太子。作佛亦名然燈，舊名錠光佛。」然燈佛與釋迦牟尼佛以及彌勒佛，分別為過去、現在，未來三世之佛
夢境裡所發生的故事，來區分成好夢與惡／噩夢，夢到好夢或許希望可以在現實中發生，即使在現實中發生的機率極低，但也會希望，但相對地夢到惡／噩夢時會希望不要在現實中發生，最好永遠都不可能發生，但若這段夢中故事是帶著美好但又有淒美的情感，會把這個故事當成好夢還是惡／噩夢呢？
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
【一心觀禮，極樂世界，德風華雨，妙香天樂，泉池林樹，寶網靈禽，色光聲香，遍滿佛土，成就如是功德莊嚴，增益有情，殊勝善根，大願大力，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
假使你執著夢是真的，那就錯了，佛告訴你如夢幻泡影；假使你當假的，對我來說夢卻是很真。我師父給我取法名叫覺醒，但我自己想不夠資格，我就改個夢參（參悟），參的意思就想達到覺醒。但是現在我九十多歲了，沒覺也沒醒，還在夢中。---夢參老和尚
《金剛經》說：「一切有為法，如夢幻泡影。」
你是否也想過，既然都是夢幻泡影，為何我們都很難醒過來呢？
為何都還是會深陷夢幻泡影？
因而以假為真，為了面子，為了錢，為了慾望，為了感情，而造惡業，痴迷痛苦和恐懼呢？
前幾天和朋友聊到這個話題，剛好朋友讀到「鏡像神經元」
大圓滿的六種成就法有「睡夢瑜伽」。夢境如何解？在密宗兩天的本尊大灌頂，男左女右綁金剛加持帶在手臂上，拿一長、一短的吉祥草擺在臥具，然後去睡覺。第二天，跟你的上師講夢到什麼，來判斷修行如何。所以一直不輕忽夢境，但也不是鼓勵執著或全依靠夢境來判斷自己的修行。
「諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教」可以作為使用原初水晶的一個重要準則或甚至當作使用手冊。
早期接觸修行，覺得這句話很基礎。在比較常靜坐的時期，有一次白天，深深的觀入自己內在的一個負能量點，晚上就做了一個有深意的夢：
我夢到了自己某一世的一場慘劇，醒來後清晰的知曉，慘劇中
「日有所思，夜有所夢。」很多人都說夢是假的！亂夢才叫夢，夢是虛幻不真實的，如果真實就不叫夢。世間法講這些也都對，我都不反對，但是「夢」也是我們自心投射出來的。為什麼日有所思，夜有所夢呢？「日有所思」是用你的心來思，所以「夜有所夢」由心投射出來的東西。我們去探究調整自己的修行，或身、語、意上...
※經文：
佛告須菩提：「於意云何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？」「不也，世尊！如來在然燈佛所，於法實無所得。」
※導讀：
【然燈佛】：《大智度論》云：「如然燈佛，生時一切身邊如燈，故名然燈太子。作佛亦名然燈，舊名錠光佛。」然燈佛與釋迦牟尼佛以及彌勒佛，分別為過去、現在，未來三世之佛
夢境裡所發生的故事，來區分成好夢與惡／噩夢，夢到好夢或許希望可以在現實中發生，即使在現實中發生的機率極低，但也會希望，但相對地夢到惡／噩夢時會希望不要在現實中發生，最好永遠都不可能發生，但若這段夢中故事是帶著美好但又有淒美的情感，會把這個故事當成好夢還是惡／噩夢呢？