奇蹟課程-第四課

第四課

這些念頭就像我在這房間（街上、窗口、此地）
所看到的事物一樣，
不具任何意義

先用大約一分鐘的時間留意一下心中所浮現的念頭。然後把今天的觀念套用在那些念頭上。你一覺察到某個不悅的念頭，便可就地取材，加以運用。但也不要只選擇你認為「壞」的念頭。你若訓練自己正視自己的念頭，便不難發現它們全都善惡夾雜，很難斷定孰「好」孰「壞」。也正因如此，它們才不具任何意義。

在取材運用今天的觀念時，應照常力求具體。不要害怕選取「好」的念頭，也不避諱「壞」的念頭。

它們之中沒有一個能代表你真正的念頭，你的真念頭都被它們掩蓋住了。

「好」念頭至多只能算是那更殊勝之境的一道陰影 而已，而陰影會模糊人的視線。

「壞」念頭則會擋住視線，讓人根本視而不見。 

兩者均非你之所願。這練習十分重要，以後還會以不同的形式反覆出現。此課的目標乃是訓練你區分無意義與有意義的第一步。它只是遠程目標的一個起步，教你看出無意義者俱在身外，有意義者俱在心內。它也是教你的心去辨認何者相同、何者相異的入門訓練。

練習

你利用自己的念頭來練習今天的觀念時，請具體指出念頭中的主人翁或相關事件，例如：

有關____的念頭不具任何意義。它就像我在這房間（或街上等等地方）所看到的事物一樣。

你也能夠把這觀念套用在你視為有害的念頭上。這種練習非常有用，但不可取代「隨地取材」的練習原則。無論如何，省察你的心念時，不要超過一分鐘。因為你還算是新手上路，容易落入胡思亂想的陷阱。

此外，由於這些練習仍屬於一個起步，你會發現，特別難讓自己放下那些尾隨念頭而來的判斷。今天，複習的次數不要超過三或四回。這課是訓練你覺察，這連接到「寬恕四步驟」中的第一步（前置步驟）：「覺察內在的不平安」，這個覺察是寬恕的起步。

自我覺察的功夫是在寬恕學習或任何靈性學習裡的第一步。因為你是覺察到內在的信念有問題，才能用方法去做轉念、做修正。寬恕針對的就是我們的念頭，並不是外在的人事物。那件事或那個人並不重要，重要的是你投射什麼信念在它上面。

自我覺察的學習可以說是一輩子、終身的。因為小我有很多微細的、深刻的、隱微的信念潛在你裡面，而且這些信念大大地出乎你的意料。

所以我們在看到時還蠻壓抑的：我內心竟然有這樣的想法。這些都是小我刻意去否認、自我欺騙，企圖去掩蓋的信念。

｜操練要點｜

• 1. 何者相同（W-4.2-3）

不論是好的念頭，還是壞的念頭，都是屬於小我的，因為是二元對立的兩邊，這兩種念頭你都要把它帶入今天的練習裡。

「何者相同」指好跟壞，我們自以為的區分幫助人是好的，傷害人是不好的，結果覺察到最後你會發現，自己以為好的念頭和不好的念頭都是相同的，都是從小我出來的。

不管你對這個世界的評判是好還是不好，都是不具任何意義的，這是這課要告訴我們的。  

• 2. 何者相異（W-4.3）

「何者相異」指要你去區分「什麼是小我思維，什麼是聖靈思維」。

整部奇蹟課程的學習的最重要關鍵，就是把小我思維跟聖靈思維區分開來，這課就是我們的起點。這個區分是非常重要的，必須要去做百分百清楚的區分，否則如果中間有模糊地帶的話，我們在抉擇時一定會抉擇到小我那邊去。

小我的念頭並不是全然的好、全然的善、全然的愛。但它又假裝它是愛，所以看起來小我並不像是罪大惡極的東西，因為它有假裝，所以看起來是「善惡夾雜」。總歸來說，沒有一個終極真正的意義。不論是好的念頭，還是壞的念頭，都是屬於小我的，因為是二元對立的兩邊。

往下覺察、挖掘

想想看，我們很多時候有善意，但這個善意往往是出自我們自己的想法和投射，很難講對當事人是否真的好，我們也不知道。

甚至從更深層來說，我們的善意是出自想控制 對方、控制 這個世界，去掌控 這個關係的想法。這種掌控慾望是出自於小我，並不是聖靈的思維。所以到底什麼是好，什麼是壞，是很難講的。很多我們自以為的善意，你往下覺察、挖掘，會發現這背後是有小我的動機。

因為意義是由你的小我衍生出來的，是一個幻，這個幻又投射在你所看到的事物上面。「區分無意義與有意義」是指區分小我思維跟上主、聖靈思維。真正的實相是無形無相的，是在你的心靈之內。

小我當然也在你的心靈之內，但小我的習性就是往外投射。小我的信念投射出去，才會讓你看到這個世界，讓你以為這個世界很有意義，實際上它的本質是虛妄的。

不管你對這個世界的評判是好還是不好，
都是不具任何意義的，
這是這課要告訴我們的。