存在與消亡
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晚餐後，我們一起到小鎮的公園散步。紐西蘭給我印象很不同的一個地方就是，人那麼少，但公園綠地那麼大且維護的那麼好。我看著眼前一群打著板球的青少年，可以想像這樣的環境會給予人一種特別的養成，那不僅是來自於父母家庭，可能是來自於大空間和大自然。
台灣和紐西蘭，離得那麼遠，不同的島嶼，不同的生活。
這當然不用比較好壞，因為每個島嶼都會活出自己的意義。但這不同，正是人要旅行的理由。
….
旅行了十天，終於來到了海線，一看地圖是南太平洋。我和太太說：「我要找一處沙灘去摸摸海水，這樣我就碰到了和都蘭同一座海洋。」」
我們到了Timaru就直接找了一個沙灘，陽光在海上閃耀如繁星，我赤腳踩著海水，有個特別的體會：
從島嶼看，我們彼此分離；
從海洋看，我們卻連在一起。
….
今早繼續讀著《海風酒店》，小說裡提到死亡和消亡這兩個概念。死亡不等於消亡，死亡是屬於個體的概念，但從整體來看就不同。我想像著，我們身體的細胞會死亡，但我們從來不會因為細胞死亡而不存在。死亡和存在、分離與連結，都來自於我們是否把自己包含進更大的部分。
今天是除夕，和大家拜年，也想祝福大家，願生命裡那些你所在意的，都能以某種形式某種理由，和你連結一起。
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這幾年我常在思考存在主義提到的「孤獨」到底是什麼意思。
孤獨可以是一種感覺，一個狀態；在演化上，「孤獨」也讓生物得以繁衍後代。
但在存在主義中，「孤獨」並不只是如此。
沙特說，「孤獨」發生在他人的存在之中，發生在與他人的密切關係中。
誰都無法否認，記憶從來是瞬間的存在，卻也經常是一生的夢迴。年少歲月經歷的深刻終究會像陡萌的樂章，在每個意外或恰如其分的時刻湧現。
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沙特，法國存在主義哲學家，曾前往柏林跟胡塞爾學現象學。二戰期間，在戰俘營讀海德格《存在與時間》，1943 年出版哲學著作《存在與虛無》，在知識界引起極大回響。晚年政治主張傾向共產黨。
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