🗝 坐石頭，說紅樓──說書源起：
繁花落盡，歸於塵土，彼此滋養，再創重生，方是圓滿。
凡華有時，仙緣無盡，坐石頭，說紅樓，讀情僧，看你我。
「坐石頭，說紅樓」最初發想，其實是語音說書系列，後來考慮到，文字閱讀和耳朵聽故事的感受，都有優缺點，像是故事用讀的速度其實比較快，但久了很傷眼睛，用聽的有悠閒感，可是沒辦法自己控制時間。於是最後決定，還是將文字稿整理出來，讓大家自由選擇享受故事的方式。
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📔 本集曲目：
➊「假作真時真亦假，無為有處有還無」的兩種含義。
➋ 脂評本對《紅樓夢》的貢獻。
➌ 甄英蓮的命運之詩。
➍ 丫頭嬌杏的象徵意義。
🎙 Podcast內容：
甄士隱在夢中夢見一僧一道，從那兩個怪的人的嘴巴，聽到一些奇怪的事情，意思是在仙境的一群角色，因為某種機緣，要下凡來了卻一段塵緣。甄士隱聽到兩個人提到「蠢物」，就很好奇那是什麼？和尚拿出一塊玉，上面刻著「通靈寶玉」，下面還有幾行比較小的字，甄士隱還想仔細看，和尚又把玉搶回去，與道人正要進入太虛幻境，幻境的入口，寫著一副對聯，內容是「假作真時真亦假，無為有處有還無。」
這句話還有另一種版本是「假作真時真作假，無為有處有為無」，如果是這個說法的話，這兩句話就變得很好懂，意思就是，假的你把他當成真的，真的也就變成假的了，沒有的地方你認為是存在的，那真正存在的地方也就等於不存在。
所以「假作真時真作假，無為有處有為無」，很像作者在告訴讀者，接下來要去的地方或是要說下去的故事，不要那麼認真看待，一切都是真真假假，很難搞清楚的，放輕鬆看故事就是了。
這副對聯也是所有小說家的最高心法，小說家能把故事寫到這種境界，讓讀者搞不清楚這個故事到底是真的還假的，你就成功了。
當甄士隱也要跟一僧一道踏入太虛幻境的時候，突然被一陣很大的聲音嚇醒，他看到窗外的太陽很大，還有家裡種的芭蕉，就把夢到的事情幾乎忘得差不多。接著甄士隱就從奶媽手裡，抱過女兒英蓮逗著她玩，還帶到街上去看熱鬧。剛回到家，就看到一個癩頭和尚和一個跛腳的道人，來到他家門口，那個和尚看到英蓮，開始大哭，說一些很不吉利的話，還跟甄士隱要女兒跟著他走，甄士隱當然把他當瘋子不想理他，抱著女兒直想要趕快進入自己的屋子內，結果那個和尚指著他大笑，唸了四句詩：「慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。」
在解這段詩之前，先來介紹為《紅樓夢》寫書評的人。有書評的稿子被稱作《脂硯齋重評石頭記》，通稱「脂評本」，大概包含脂硯齋、畸笏叟、棠村的閱讀觀點。從寫脂評的語氣來看，這些人都是和原作曹雪芹在平常有密切來往的人，所以就算紅樓夢後四十回的稿子大部份都失傳了，也可以從脂評的內容看出一些後面的劇透，因為寫脂評的人是已經讀完《紅樓夢》再來補寫評論的。
再回來解那段有關甄士隱的女兒，英蓮命運的預言詩詞。慣養嬌生笑你痴，你把那終究無緣的女兒那樣呵護著，是很痴很傻的行為，菱花空對雪澌澌，菱花暗示英蓮後來改名叫香菱，菱花在夏天開花卻遇到冰雪，脂評有一句很精準的眉批，比喻英蓮「生不逢時，遇又非偶」，對的東西生長在不對的環境時空，又沒遇到的對的人，必然受到摧殘。接下來這兩句就好理解多了，「好防佳節元宵後，便是煙消火滅時」是說要仔細注意元宵節這個日子，若沒守住，是父女情份已經到盡頭，甄士隱過得還不錯的日子，開始走下坡。
甄士隱後來去找在葫蘆廟內寄住的一位不得志讀書人聊天，那個人姓賈名話，別號雨村。甄士隱很欣賞賈雨村，約他來自己家裡聊聊天。有趣的是，這次聊著聊著，賈雨村不小心和一個丫頭對上眼，其實古代女子是不能隨便看男人的，但這兩個人就是有緣份，一個沒太高見識的丫頭，因為好奇心多看了一位還不得志的窮讀書人兩眼，伏下之後當上官夫人的命運，後來賈雨村得到甄士隱的幫助，有車馬費可以上京趕考，也考上了，還記得回來娶她。這種好運氣，就是人家說的「瞎貓碰到死耗子」，那個丫頭的名字叫嬌杏，是「僥倖」諧音。
這段情節，很像作者藉著兩個姑娘的一生，來影射兩種人的命運，一種是一生下來什麼都有，天生的質地很好，可是一輩子過得很坎坷，一種是生在平凡人家，各方面也都普普通通，沒什麼大作為，但運氣很好，反而一路平步青雲。
