來看蜀王本紀，華陽國志版。
蜀王本紀是一本不被當作正史的神書，據稱為西漢嘴砲戰神楊雄所做。楊雄本身是蜀人，這大概是他搜集的鄉野傳奇整理。
也有人懷疑不是，這基本不可考。但常璩會採用，就表示資料誕生於東晉之前而且有一定程度的可信與流通。
常璩說：「周失紀綱，蜀先稱王。有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。」
首先，這一票蜀王出現在周朝，概略為春秋時期。用的爵等是「侯」，屬於「周旁邊的戰士」，第一篇說過公侯伯子男了。
眼睛是縱的。
三星堆有一種「縱目」面具，見圖，是指突出的眼睛。欸要分清楚，這個名稱是因為蠶叢取的，不是那個面具裡面刻了「縱目」字樣。
話說回來，講到縱目你會想到啥？
我只會想到二郎神的第三隻眼，直立式的眼睛。
隋唐演義時概略的查過這件事，二郎神傳說的起源地也包含四川，主要指稱李冰的次子。李冰就是戰國時代去搞都江堰的那位爺。
很有趣的是，蜀人以「二王廟」祭祀李冰父子，事實上，這裡祭祀的二王，原本就是「蜀之二王」。
蜀王本紀共有五王，蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明。
最後兩位就是二王廟的主祀。
為什麼最後兩個切出來？因為杜宇其實開始稱「帝」。
上古的帝王跟漢後的帝王概念不完全相同。
想得跳一點，就是杜宇跟中原五帝是同級別的。
從這裡我先不管華陽國志跟蜀王本紀的時代感，反正他們也是吹的。
蠶叢等三王，很可能跟中國的「炎黃之戰」時代接近。
史記：「軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。」
已知的情況是，當黃帝戰勝蚩尤後，就把兒子昌意「嫁」到蜀地，進而開始分薄蜀地的治權。
所以，才需要杜宇。
華陽國志跟蜀王本紀都很明顯指出，前三王並沒有將「王權」傳承給杜宇。若按蜀王本紀的因果，杜宇其實就是娶了「蜀女」，才自立為蜀王。
華陽國志很特別的，記了此女為「梁氏女利」。
很故意，因為第一篇我們就提了，四川「土為華陽，域為梁岷」。
梁，就是九州時代，四川的名稱。以梁為氏，顯示這個女子的地位更在巴王蜀王之上，認真說起來是「華陽之女」。
但我不會連結杜宇跟昌意，反而會去連結「大禹」。
華陽國志跟蜀王本紀各執一詞，分別認為杜宇或他的妻子出自朱提。但不管怎麼繞，雙方都同意，杜宇在成都一帶稱帝。
這跟大禹有什麼關係？有關的部份是，杜宇任期的最後碰上水災。然後，協助他平定水患的「開明」，繼承了帝位。
開明不完全是這個人的名字，蜀王本紀稱其為「鼈靈」，亦考作鼈令，來自荊州。而鼈靈稱帝之後，蜀王改成了世襲制，並且共用「開明」的稱號。
洪水與世襲制，就是蜀之二王跟大禹傳說的連結性。
蜀王本紀說，「開明帝下至五代，有開明尚，始去帝號，復稱王也」。
夏后朝一代禹，二代啟，三代太康，四代中康，五代相。
五代之後，即為少康。
這故事說得還不差吧？
上次才在想，夏后氏搞不好就是「蜀王朝」，這次接起來：夏后蜀王朝持續了五代，產生變化。（有個爛梗不好意思說：夏跟暑也算是同義詞來著）
基本想成蜀王朝跟中原在這裡分裂。
少康成為的是中原共主，與蜀無涉。
其實你去看少康中興的故事，不管敵人還是盟友，推測上幾乎都是山東部族。整個影響的區域感覺就沒有很大。
如果就這個思路說，那上回怕是想得左了。不是周人才鎖蜀，少康之後跟商就已經不通蜀了。
再嘴一下，周人的祖先是后稷，意思是「管農作物的」，在舜的時期活躍。
剛好，杜宇也是「教民務農」的川主。
剛好的剛好，你說農官周人為什麼跑去西方跟戎狄混？
「夏后氏政衰，去稷不務。」
白話一點，解讀成：少康之後跟蜀斷絕往來的夏朝，也降低了農業的重要性。
如果經濟文化重心一度是成都，怎麼想周人在「夏后氏政衰」時，都應該是往四川去。
但他們僅僅停在了陝西。
這就說到蜀的下一個段落：「五丁力士」。
蜀王本紀：「天為蜀王生五丁力士，能徙蜀山。」
華陽國志：「蜀有五丁力士，能移山，舉萬鈞。」
這是一個關於秦惠文王攻蜀的故事，又稱為「五丁開山」。若不是五丁開出了山道，秦兵不能入蜀。
簡單說，蜀道被封閉：應該是天然的因素啦。
但當時蜀可以進佔漢中，所以是更外圍的陳倉道斜谷道祁山道那些，在過去遭到封閉。
附帶一提這個以前講過：所謂的道路封閉，是大型車馬穿鎧甲拿兵器搬東西的人類沒路走。跟「不能通行」是兩回事。
一些獸道，樵道，獵道什麼的，少數人輕裝應該都還是可以穿過去。
回過來說，周人不入蜀，甚至後來封鎖蜀，也許是「被動導致」。但連巴而不接蜀那肯定就是故意的。
下回來說五丁開山的故事。
