慈悲 龍德上師：你看得懂什麼是業障嗎？
「你的業障來了！」 你看不懂而已。妖魔鬼怪來的時候不一定都變成恐怖片，很嚇死人那樣子。妖魔鬼怪來，高竿的有的變成很好看的樣子，變成你喜歡的樣子，拿著你喜歡的、契機的東西來，就是要弄斷你的慧命。
所以「應信不應信。」你應該相信的是佛陀佛法的真理，永恆不變的真諦；有一些不能相信的邪知邪見，應該破除捨棄。學佛要進道，佛陀住世的時候就有講。
再來是「應親近不應親近。」有些人可以親近他，有些人不可以親近他。比如《佛子行三十七頌》：「遠離惡友佛子行。」要親近善知識、善護助。
《楞嚴經》中記載，阿難尊者被摩登伽女用外道的咒術所攝。那時，佛陀應國王供養，其他的菩薩、阿羅漢也不在，阿難尊者自己一個人出去托缽，遇到摩登伽女。
有的時候看一眼都有事情，更何況摩登伽女跟阿難尊者是五百世夫妻。那一眼如果有近視眼看不清楚，大概都要有事情了。光聽到聲音、看到人形，大概就會互相地招感。
真的要修行修解脫道，出去看到什麼、聽到什麼，心裡有什麼感受、想法，有什麼問題要立刻問、立刻講出來，立刻糾正。看了邪知邪見放在心裡，回來發酵醞釀，那要出事情！
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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《西方極樂淨土祈願文》這個法門很重要，收錄在《佛王誓約》這本書裡面。這個教法無需灌頂、口傳都可以受持，希望大家自己深入研究，然後跟自己的家親眷屬講西方極樂世界種種的勝妙安樂，是一個永恆圓滿的故鄉。這個地方連苦這個字都沒聽過，更何況會發生，所以希望大家立定志向。
很直白、很恭敬地講：「佛菩薩，弟子某某某，因為現在是幾月幾號要做年終的大掃除，包括要來清潔佛堂，很多的灰塵還有不乾淨的地方，要把它弄整潔。現在要恭請諸佛菩薩暫時回返法界，等弟子打掃好、潔淨了，再迎請佛菩薩再度降臨常住，永遠接受弟子的供奉，永遠加持弟子。」
相信很多人看過恐怖片，而因為恐怖片對鬼產生一定的恐懼，但實際上鬼並不可怕，而是它們唯一可以與你溝通的方式就是驚嚇，而讓我們印象深刻知道「我在！拜託你理一下我」
為什麼鬼不可怕？反而人可怕
當初你怎麼求怎麼讓它們幫助你，達到目的卻沒有履行你該給的東西，是人也不會爽。
相反的人，當你跟對方請求一些
平常根本不會主動看恐怖小說，也不會想看什麼恐怖電影、鬼片之類的東西，因為不想自己嚇自己，一切出自於保護靈魂與能量的心。
20240629 大哉問38 - 除障香
同學問：點「除障香」，真的可除去障礙嗎？
我：我們先要瞭解「障礙」的來由。
資糧不足：過去，未造善因；現在，無善果呈現。
怨親障礙：過去、現在的因果業報，冤親債主做障。 鬼神干擾： 有意、無意得罪鬼神、或是吸引了鬼神，致使鬼神來擾。
《西方極樂淨土祈願文》是 恰美仁波切開示的金剛句，非常適合末法的眾生來受持。末法時期，很多的災禍劫、天災人禍、疾病苦惱，每天都在發生，「人」實在要有一個究竟安樂的去處。我們在人世間受苦，受很多違緣、逆境的時候都會想：「這個受苦要受到什麼時候？什麼時候才是個頭？」就算人世間的苦暫時過去，也還沒
菩薩「愛語相」，愛語善巧地來宣說，柔言慈語。「柔言慈語」是什麼呢？末法眾生，尤其是末法剛強難調、鬥爭堅固，沒有辦法每個人都義正嚴詞地去指責他、去呵斥他、去規範他，有的時候就用慈悲溫柔的話。這不要學錯，柔言慈語不是上師講要柔言慈語，菩薩五相也講菩薩要柔言慈語，我講話就溫柔一點、慈悲一點
在人世間受苦或者是受很多違緣、逆境的時候，都會想：「受苦要受到什麼時候？什麼時候才是個頭？」就算人世間的苦暫時過去，也還沒到頭！人世間本來就有很多痛苦的本質，蓮花生大士開示：「世間上的快樂，它的本質都是痛苦。」所以，一定要有一個究竟安樂、永恆的歸處。
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