不是斯德哥爾摩症候群。

現代更好修行的原因，是因為在爭著把心中的理想成為現實的過程中（非稀缺，但可透過稀缺供給。），如果我不是那麼地理想其他人都會來幫忙，直到那個人成為最理想的人，如果那個人一直沒有出現，那麼類似五權分立的政府架構，也能透過分工，確保現實能走向理想。  

於是會擔心極權，因為那個人將會被理想奪去擁有自由的可能，如果順利成功，也很難找到合適的繼任者，即便是這樣，以上的現實還是顯示出，現代很好修行。

但如果說，在分工之下就不需要領導者，那麼人類根本就不用以不好的方式對待彼此，因為什麼是最好，在宗教層面有經典，在政治層面上有法律，在經濟層面上有法則，一旦有人用較為不好的方式對待他人，就表示他無法成為理想，但仍在追逐著理想，但因自己無法實現，所以將能量轉移到他人身上而已，但自己又無能為力，沒有力量，因此只能用不好的方式。

因此，如果可以藉此看見他心中的理想，並將其實現，除可以幫助他人改過向善外，也等於透過救贖他人而間接救贖了他周遭的一切，也拯救了自己，當習慣這種事情後，就懂得「逆來順受」的轉念，只是在感恩並珍惜著這個世界罷了，而這樣子被動的因樂天而知命，在心中一直都沒有改變，持續堅信著這一切都是神的賜與，而人類是神的賜與，所以相信人性。

對於只能將理想放在他人身上的人，我們也許內心裡可以多點體諒，用「仁心」，當對方找回自由。