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【神獸の龍爪】
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音樂小說插畫-素人新創-運用滿滿的魂記，輔助人生追尋斜槓魂技的高階工具...
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#畫展的時候我們就放鬆的享受吧
今天畫展籌備會議的時候夥伴突然說
👩🏻🦱：「你今天好逼人！」
👩🏻🎨：「蛤～我有嗎😅妳問我還有什麼事沒做，我就一個一個回答你呀，不列出來我怕忘記，而且我會焦慮」
👩�
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#魔法系畫家第226天
#學習從過太爽的日子中好好放鬆
最近突然需要重新熟悉現在的生活
因為如果
沒有向自己宣布是休假日
還是會無法好好放鬆😅
工作的時間拼命工作
沒工作的時間會擔心自己會不會過太爽
是不是應該再做點什麼正事（？
只有畫畫的時候
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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繼上次完成自創插畫之後，這20天我又重回「漫畫」的懷抱了！
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Day 638 2024.04.28 P.1-4（4P）
Day 639 2024.04.29 P.5-16（12P）（第1話結束）
Day 641 2024.05.01 P.1
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[原本]
原本孤孤單單的
畫著畫著 就沒這麼寂寞了
原本不知道要去哪裡
畫著畫著 好像能看到路上的小光芒
原本什麼都沒有
畫著畫著 似乎也可以給他人一些東西
走著走著
我們就走出
原本的世界了
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