大衛率領以色列眾人上到巴拉，就是屬猶大的基列‧耶琳，要從那裏將約櫃運來。這約櫃就是坐在二基路伯上耶和華上帝留名的約櫃。 他們將上帝的約櫃從亞比拿達的家裏擡出來，放在新車上。烏撒和亞希約趕車。 大衛和以色列眾人在上帝前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂，極力跳舞歌唱。 到了基頓的禾場；因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住約櫃。 耶和華向他發怒，因他伸手扶住約櫃擊殺他，他就死在上帝面前。 大衛因耶和華擊殺烏撒，心裏愁煩，就稱那地方為毗列斯‧烏撒，直到今日。 那日，大衛懼怕上帝，說：「上帝的約櫃怎可運到我這裏來？」 於是大衛不將約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別‧以東的家中。 上帝的約櫃在俄別‧以東家中三個月，耶和華賜福給俄別‧以東的家和他一切所有的。—歷代志上 13:6-14
歷代志輕描淡寫掃羅作王的四十年，而直接進入預備大衛的記載。歷代志的重點在讓讀者看見神在意的歷史，而不是一筆一畫逐字紀錄下人的行為。而在大衛作王登基前，他選擇將約櫃運到耶路撒冷。過去約櫃因為祭司不求告神，擅自請出約櫃想要依樣畫葫蘆，讓以色列人可以戰勝非利士人，但後來約櫃反倒被擄到非利士人的地方。約櫃在非利士也為當地帶來瘟疫，代表神依然掌權。非利士人將約櫃送回，首先在路程中的伯示麥，神也將擅自觀看的人擊殺。後來才到今天經文所說的基列.耶琳。那邊的人不因約櫃從被擄至異邦後曾引起多少災害就懼怕約櫃，當地的人敬畏神，也歡迎約櫃於此，所以約櫃在這個地方好一陣子。直到大衛準備登基，願意神的同在能祝福這個國家，於是就決定將約櫃遷回來。
神學—
神是不可輕慢的。人的敬畏也必須帶著對神的正確認識。
很多人都在為誤觸約櫃的烏撒打抱不平，而且也有一些不懂聖經的人用這個事件去攻擊基督教，認為神沒有溫度，把一個熱心的人擊殺。但我們明白事情的原委，就不見得會這麼想了。
約櫃象徵神的同在，早在過去民數記4章的記載，神就告知摩西、亞倫說，利未人歌轄的子孫要負責用槓扛抬約櫃。但今天的經文卻發現約櫃被放在新車上（牛車）。烏撒身為利未人，卻也無視律法的要求，連同大衛本身也因著無知而導致神的管教發生。運送約櫃上下坡的過程都沒事，但卻在平地出了問題。牛失前蹄，導致約櫃跌落，烏撒前往扶助，遭到擊殺。
指出耶穌—
人想要討神喜悅，卻往往不知道正確的方式，通常都是照自己的想法來幫助神。唯有耶穌，祂就是神，祂完全體貼天父、聖靈的心意，道成肉身，教導我們如何服事、敬畏神。
約櫃象徵神的同在，耶穌更是終極神同在的代表。從約櫃我們看到聖潔、榮耀、不可輕慢的神。從十字架我們看見慈悲、憐憫、赦罪的神。神的屬性，公義和慈愛同時存在，只教人產生敬畏、跟隨的心。
應用—
服事前常常求問神，用神喜悅的方式來到祂面前。我們不是因自己謹慎的態度被神悅納，我們乃是透過耶穌的寶血被神接納為神兒女。在服事前，我們是否可以更早到場，花多一點時間一起禱告，安靜預備自己的心，好服事神以及教會的成員、新客人？
#教會有許多可以操練服事的領域
#服事不是因為神需要而是因為我們需要
#服事需要搭配正確的教導不然會虛累累
#你願意開始服事嗎
