於是米非波設住在耶路撒冷，常與王同席吃飯。他兩腿都是瘸的。
撒母耳記下 9:13
吃飯在聖經中常常有屬靈的意義。
律法教導以色列人在吃的時候要分別為聖，要吃潔淨的，不潔淨的不可碰。這不只為了健康，更是代表他們是被神從世界中分別出來的。
人類的祖宗—亞當和夏娃，更是在吃這件事上違抗了上帝的禁令（不可吃分別善惡樹上的果子）。
在新約，耶穌與罪人、稅吏一同吃飯，觸怒了法利賽人。因為一同吃飯代表著認同、接待、彼此和好。
今天的經文，米非波設原本是沒有資格進入王的筵席，和大衛王一起吃飯。照常理來說，大衛應該把屬掃羅王的親系都除掉，免得未來造反。但大衛按著他對上帝的敬畏，竟然要厚待掃羅的後代，這在政治上非常不合邏輯，但在屬靈上卻預表了耶穌如何接納我們這不配的罪人，邀請我們與祂一同吃飯。
大衛問說：「掃羅家還有剩下的人沒有？我要因約拿單的緣故向他施恩。」—撒母耳記下 9:1
約拿單和大衛盟約般的友誼，影響了自己未來的子孫，原本不配的，成為了被恩待的，原本沒有資格的，成為了被揀選的。米非波設帶著誠惶誠恐的心，原先不敢接受這頓飯，不只他身體的缺陷（雙腳皆瘸），更是他身分的不配（屬於大衛敵人的後裔）。
但大衛的接納，是不帶著條件的，經文中大衛是照著「神的慈愛」來恩待米非波設，這是不看利益的愛，沒有人保留的愛，不可思議的愛，毫無邏輯的愛。這愛是基督恩待罪人的預表，也是我們能得以接待耶穌為我們生命救主的絕對依據，因著這樣的接待，我們擁有了比一起吃飯更親密的關係—成為祂的兒女。
凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。—約翰福音 1:12
米非波設「常」與王一同吃飯，似乎成為了他的家人般。我們除了在屬靈的生命中常常與耶穌一同坐席之外，我們是否也會與那些看起來不配的人一同吃飯？如同耶穌所做的一般？並以盼望等待未來那一場與神同在的婚宴呢？
