法利賽人和撒都該人的酵

最近因為藍白國會毀憲亂政，連帶在基督教群體裡面引起波瀾。

或許這就是上帝的旨意，畢竟有識之士等這種機會等一段時間了，讓我可以把過去寫的文章拿出來不斷轉貼，因為這其實也不是新的事情，只是沒有好時機可以談而已。

馬太福音裡有兩個段落，耶穌親自表達對於神蹟奇事的觀點，一段是在第十二章，我之前寫過「有關約拿的神蹟」，但其實第十六章還有更進一步的說明，就讓我們來談一談。

聖經裡提到的神蹟有兩種型態，一種是「干涉自然定律」的神蹟，像分開紅海、天降大火或者病得醫治這類。簡單說，發生了「原本不可能發生」的事情。

這種神蹟其實「很常見」，不管你在哪種宗教裡面都看得到這種神蹟，簡稱變魔術，很多時候，連魔鬼都能展現這種魔術，在神蹟的分類裡面，這種算是等級比較低的一種（雖然可能視覺效果最好沒錯，有機會我也很想看看）。

但正因為這種神蹟「其實沒什麼了不起」，對，我要強調，這真的沒什麼了不起，跟佛把大象丟到天空過幾天才掉下來、媽祖在美軍空襲台灣時擋住炸彈，或者宙斯常常使用變身技術性侵女性之類有的沒的其實是差不多意思，這真的就是各種故事裡很常見的種類，絕對不算什麼很了不起的神蹟，雖可能很壯觀沒錯。

但這就是法利賽人和撒都該人追求的神蹟奇事，而且擺明沒有變魔術，就不相信耶穌。

這就是交換論、成功神學，一種很低級的信仰態度，跟賭徒到處求明牌一樣，就是小信的人，因為你只想看變魔術、要給你好處你才願意相信。

我們可以看到傳講成功神學或者靈恩派的人，他們的態度就是這種法利賽人和撒都該人的酵，假如你信了，那麼錯誤的思想就會在你心中膨脹，最後佔據你的心思，正如種子落在荊棘裡被擠死，再也結不出好果子。

有幾個法利賽人和撒都該人來見耶穌，想陷害他，所以要求他顯個神蹟，證明他所做的是出於上帝。

耶穌說：「傍晚，你們說：『明天一定是晴天，因為天邊有紅霞。』早晨，你們說：『今天會有風雨，因為天色暗紅。』你們很會觀察天色，卻不會洞察這個時代的徵兆！這時代的人竟是那麼邪惡、淫亂！你們要求神蹟嗎？除了約拿的神蹟，你們再也看不到別的神蹟了。」 耶穌說完，就離開他們走了。（太16：1-4）

（這裡插一段解釋，聖經裡講到「淫亂」這個字，絕大多數指的都是「對神不忠心」，也就是拜偶像的意思，因為法利賽人理當信奉上帝，但神學觀念卻整個倒向交換論的異教觀點，所以被罵是淫亂的人。簡單說，信錯了就沒用。）

耶穌在這裡告訴這些想看變魔術的人，好好觀看這個世界，宇宙的規矩（科學）就是上帝真理的展現，這本身就是神蹟，是上帝的道，結果這些小信的人不好好去體會，反倒尋求那些花招。

要知道，耶穌展現的這種表面上的神蹟，幾乎全是醫病趕鬼而已，少數例外的展現，一是迦拿的婚宴，那還是因為祂老媽要求祂才勉為其難表現一下，就是把水變酒那一次。

走在水面上那個只是祂要去跟學生會合而已，沒有讓其他人看見。

至於五餅二魚，那也是很低調的進行，請注意聖經裡的描述，是祂先把餅撥給門徒，由門徒去發送，發了上萬份的食物，你覺得是在誰手上變多的。

所以耶穌要我們提防法利賽人和撒都該人的酵，因為他們說的東西是有害的。

我們接著看經文：

門徒渡湖到對岸，忘了帶餅。

耶穌告訴他們：「你們要小心，要提防法利賽人和撒都該人的酵母。」門徒彼此議論：「他說這話是因為我們沒有帶餅吧。」耶穌知道他們在想些什麼，就問他們：「你們為什麼在討論沒有帶餅的事呢？你們的信心太小了！竟然到現在還不明白！難道你們忘記了我曾把五個餅分給五千人吃飽的事嗎？當時還剩下多少籃的碎屑呢？還有那七個餅給四千人吃飽，你們又收拾了多少籃的碎屑呢？為什麼還不明白我不是跟你們談餅的事？你們要提防法利賽人和撒都該人的酵母！」門徒這才明白耶穌並不是要他們提防那餅裡的酵母，而是要提防法利賽人和撒都該人的教訓。（太16：5-12）

這段很重要，尤其可以用來揭穿成功神學的謊言，因為門徒一開始不明白，只停在「物質層面」，簡單說，他們想到的是有關餅（物質）的事情，所以被耶穌責備信心太小。如果你腦子裡想的就是這些可見的物質供應，要讓你成功、讓你病得醫治、讓你過好日子、讓你可以享樂。你根本就缺乏信心，你追求的不是上帝的道，而是法利賽人和撒都該人的酵。

耶穌應許的神蹟，是尼尼微城人的集體悔改、是一次一次台灣人覺醒的民主抗爭、是參加濟南教會事工的義工們的同心協力。

這才叫神蹟。

要知道，提到對於神蹟的解釋，馬太福音用了兩個段落重複強調，顯然很多人只想要看魔術表演，卻忽略最重要的事情不是這些外在的東西，而是你內在的更新，是你靈性的增長，重要的是你自己與上帝的關係如何修復，以及我們如何努力讓自己活成基督的樣式。

別忘記法利賽人在耶穌釘在十字架上時說了什麼，他們要耶穌從上面下來給他們看看。到頭來，他們還是在追求看得見的魔術（我們可以看到，關於錯誤神蹟的追求，馬太福音整整講了三次），因為他們一直沒有信心，所以沒有變魔術他們就不願相信。他們心剛硬，只在乎信仰可以為自己帶來什麼好處，而忘記了起初的愛心。

如果你的教會還在那邊整天追求神蹟奇事、教你起乩，告訴你信耶穌為的就是追求自己的卓越、成功與幸福、要做王、要成為人上人、不要管政治、只要唱唱跳跳。

告訴你，這間教會不用去了，這是邪教聚會，裡面只有法利賽人和撒都該人的酵。

對了，那種只想要貪圖人家的好處，自己卻不想負責任，而且態度還很差，卻又自我感覺良好的人，現在我們叫他們小草。

要知道，社會上有不少小草，教會裡也有，就在那些成功神學與靈恩派裡面。