修習軌跡
更新於 2024/07/17閱讀時間約 1 分鐘
悟出他人是我，我是我，也是他人的時候，對一切事物的包容又更高了，尤其是當看著電線桿、電風扇、座墊時能明白那是我；伴侶是我；朋友是我，看的角度變成了「原來我會那樣做、那樣想」，以往感到氣憤的事突然間都變得可愛；與人們之間的隔閡也有了變化。某個層面上我理解你，因為你就是我，我就是你，就像手指的下方連結著手掌。
我一直努力讓自己在世界裡感到安全，也在這樣的轉變後做到了。
所有的負面情緒、病痛、苦難，讓人感到受苦的根源是內在的思想，「這並不是要讓我受苦的」，將打破受害者的模式，從噩夢中醒來。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
31歲就讀碩專班中，於今年五月時申請師資培訓學程，如今也順利成為公民與社會領域的師培生。
有很多原因讓我想要教書，也想讓自己被訓練成可以教書。
因為外師管理工作的關係，過去看過許多厲害的外師上課，不論是活動設計或是和課程設計，都令我相當驚艷，使我也很嚮往教書或是到一個不同國家教書。也當過一陣子家
良因法師主講淨律佛學院
關於課程的部分，我今天算了一下，大概以後每個禮拜都要講三堂課，才能夠把《小止觀》講完。但講三堂課的前提是：不能夠每堂課都像我剛才發揮那麼多了；發揮那麼多，這樣也講不完。
好，我們再來看論文。剛剛狂跟愚都介紹過了。
下一段：
狂愚的過患，就過患的相狀小有不同。
看第二頁：
休習才能走更長遠的路 。 關於日常休習的一百種生活提案，休養生息也修業練習。
隱身於六張犁巷弄內的咖啡廳，取名為「休習日」，彷彿為忙碌的現代人在生活中保留了可以短暫喘息休養的空間；室內簡單紓壓的生活感擺飾，不時也會用來辦些藝文活動講座，戶外則是多了點植栽來妝點環境。
以前我師父就跟我們說，一天當中行解二門，行七解三。行門要占百分之七十，解門占百分之三十。因為如果沒有行門的這種堪能性的時候，第一個你聽的經沒有辦法攝持；第二個，聽久了你能夠攝持一點道理，但是有可能產生錯解。就像這個世間的，我們講個比較明顯的例子，像世間的做學術研究的人，他對佛法有興趣，他做學術的佛法
如果心一直往外耗損的時候，心就很難定下來。同時表現在外就是常常忘東忘西，這個忘記、那個忘記，這個就是平常心光外泄，習慣了。就算沒有攀緣外境，也是在裡面想東想西，想過去、想現在、想未來——人生不滿百，常懷千歲憂！想了一大堆。所以你能夠修止的話，第一個愛——能夠珍愛你的心識，讓你的心能夠得到徹底的休息。
這個就是我們前面講的（自淨其意），（自淨其意）的最極致處就是涅槃真法，這個是我們要契入的終極目標。契入方法很多種，八萬四千法門，無量的三昧、無量的陀羅尼法門。但是（論其急要），無量法門當中最重要的，（不出止觀二法）。
我們講《小止觀》，就是為了要成就止觀的力量，是為了這個。有止觀的力量，才能夠成就證量——調伏煩惱，乃至斷煩惱的證量，那才能夠真正地真實地自利與利他。不然說得天花亂墜，這個都是空的、都是虛的。說食不能數寶，必須要有止觀的力量。我們接著講坐禪。這個（坐），狹義地來說就是坐，腿一盤——單盤或者雙盤。
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證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
31歲就讀碩專班中，於今年五月時申請師資培訓學程，如今也順利成為公民與社會領域的師培生。
有很多原因讓我想要教書，也想讓自己被訓練成可以教書。
因為外師管理工作的關係，過去看過許多厲害的外師上課，不論是活動設計或是和課程設計，都令我相當驚艷，使我也很嚮往教書或是到一個不同國家教書。也當過一陣子家
良因法師主講淨律佛學院
關於課程的部分，我今天算了一下，大概以後每個禮拜都要講三堂課，才能夠把《小止觀》講完。但講三堂課的前提是：不能夠每堂課都像我剛才發揮那麼多了；發揮那麼多，這樣也講不完。
好，我們再來看論文。剛剛狂跟愚都介紹過了。
下一段：
狂愚的過患，就過患的相狀小有不同。
看第二頁：
休習才能走更長遠的路 。 關於日常休習的一百種生活提案，休養生息也修業練習。
隱身於六張犁巷弄內的咖啡廳，取名為「休習日」，彷彿為忙碌的現代人在生活中保留了可以短暫喘息休養的空間；室內簡單紓壓的生活感擺飾，不時也會用來辦些藝文活動講座，戶外則是多了點植栽來妝點環境。
以前我師父就跟我們說，一天當中行解二門，行七解三。行門要占百分之七十，解門占百分之三十。因為如果沒有行門的這種堪能性的時候，第一個你聽的經沒有辦法攝持；第二個，聽久了你能夠攝持一點道理，但是有可能產生錯解。就像這個世間的，我們講個比較明顯的例子，像世間的做學術研究的人，他對佛法有興趣，他做學術的佛法
如果心一直往外耗損的時候，心就很難定下來。同時表現在外就是常常忘東忘西，這個忘記、那個忘記，這個就是平常心光外泄，習慣了。就算沒有攀緣外境，也是在裡面想東想西，想過去、想現在、想未來——人生不滿百，常懷千歲憂！想了一大堆。所以你能夠修止的話，第一個愛——能夠珍愛你的心識，讓你的心能夠得到徹底的休息。
這個就是我們前面講的（自淨其意），（自淨其意）的最極致處就是涅槃真法，這個是我們要契入的終極目標。契入方法很多種，八萬四千法門，無量的三昧、無量的陀羅尼法門。但是（論其急要），無量法門當中最重要的，（不出止觀二法）。
我們講《小止觀》，就是為了要成就止觀的力量，是為了這個。有止觀的力量，才能夠成就證量——調伏煩惱，乃至斷煩惱的證量，那才能夠真正地真實地自利與利他。不然說得天花亂墜，這個都是空的、都是虛的。說食不能數寶，必須要有止觀的力量。我們接著講坐禪。這個（坐），狹義地來說就是坐，腿一盤——單盤或者雙盤。