芒種時節,阿勃勒花、紛飄墜

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正赫在芒種那天,外送雪絨花盆栽到世理的豪宅,訴說著花開季節在瑞士相見。以北緯三十八度為分界的跨國戀情,用了古老的節氣帶出共同的企盼之約。

過去大韓民國以農曆計算日子,在1961年5·16軍事政變和隨後的軍政府統治下建立的第三共和國政府於1962年決定修憲將其廢除,自此大韓民國改元公曆,隨全球趨勢以公曆計日。

北韓自1948年9月9日朝鮮民主主義人民共和國成立以來,一直使用公曆計日。1997年7月8日,北韓政府宣布「為了永遠傳頌和發揚創立了永恆不滅的主體思想,把革命和建設引向勝利的偉大領袖金日成同志的革命生涯和不可磨滅的業績,繼承並完成金日成的革命事業」,追尊朝鮮民主主義人民共和國締造者及主體思想創立人今日成的出生年1912年為主體元年。月份、日期等同公曆。公元2024年為主體113年。

巧合的是,主體曆的年份,和中華民國元年及日本大正年號年號,均以1912年為元年,即三者年份相同,但毫無干係。只是因為金日成的出生年分剛好落在中華民國成立以及日本大正天皇即位而已。

花落盡、芒種時,這就不是巧合了。大自然運轉有其規律,亙古至今,了無新意。如果說春天花會開值得期待,那是因為希望而認真活著的,多數跟人生閱歷和當下心境有關。同理,枯藤老樹的景象也是大自然規律的一環,仍然需要認真欣賞。

紅樓夢的作者曹雪芹寫出芒種節氣的藝術想像 ~ 尚古風俗,凡交芒種節的這日,都要設擺各色禮物祭餞花神。言芒種一過便是夏日了,眾花皆謝,花神退位,需要餞行。( 紅樓夢第27回 )

原來,芒種這天可以是等待花開的氣氛,也可以有送走花神的儀式。那麼,當阿勃勒的花瓣舖滿整個公園走道時,正好開始預約一些希望…就在散步的時候。


我很喜歡《莊子‧養生主》吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已。也喜歡《孟子·盡心篇下》盡信書,則不如無書。吾于武成,取二三策而已矣。喜歡讀著讀著而茅塞頓開的時候,那種究竟的快樂。
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二元對立的存在,形成凡人、凡事、凡物的區隔,而區隔成規就會有意識形態上的偏執。
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