大家都聽過「茅山道士」，但聽過茅君故事的人不多吧？
你猜得沒錯，茅山之所以為道教聖地，就是因為茅君的緣故。
茅君本名茅盈，字叔申。普遍相信是咸陽人士……看到咸陽這兩字就要有警覺。這名稱過了某個時期之後幾乎就不被使用了。茅盈是修道之家出身，他的高祖父茅濛在華山學道，丹成乘赤龍升天。你知道，丹有分內丹跟外丹，一說是內丹練成就能升仙，一說是外丹練成服食之後就能升仙。
當時，正是秦朝。
茅濛成仙一事，被編成童謠傳唱。
「神仙得者茅初成，駕龍上天升太清，時下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈（嬴），帝若學之臘嘉平。」
我幫你框了重點，要知道，唱歸唱寫歸寫。據說秦始皇聽到這童謠，就覺得有「嬴」又有「帝」，那不是說我嗎？
這歌詞的意思聽起來就是，「茅」是第一個成仙的人，下一個就是「嬴」。於是秦始皇覺得這兆頭很好，就開始了他的求仙藥計畫。
《史記》也有說到，「（始皇帝）三十一年十二月，更名臘曰嘉平」。《史記索引》有考證，嘉平是殷商時期對十二月的稱呼。
看到沒有，鐵錚錚的事實。
不是這樣的，這就是標準的「讀史錯誤」。也就是「演義寫法」。
《史記》成書在前，《神仙傳》在後。你不能拿《三國演義》說有「孔明火燒博望坡」，《三國志》也說「有發生博望坡之戰」，來證明博望坡之戰時孔明確實有參加。
甚而且之，不要說我不相信，茅盈的父母也不相信啊。
怎麼說？
茅盈十八歲的時候，就前往恒山修道，二十年後才回家。
當時他爸媽都還活著，看到這兒子就大罵：「你這不肖子，成年不供養老父母，跑去『尋逐妖妄』，流浪到今天才知道回來嗎？」
這個故事是很巧妙的。
大家都知道，秦始皇的仙藥計畫失敗告終，同時他也展開了「焚書坑士」的活動。
對其實那個有脈絡：一開始秦始皇統一天下，儒士去靠北靠腰，被遭到排擠。但是並沒有什麼大動作。所謂的「焚書坑儒」，秦始皇針對的反而是方術書跟方士。只是儒士這時候就跳出來說「我們都是一樣的」。
一不一樣？有一樣的地方喔。秦漢的儒跟孔孟跟宋理，是頗有差別的。
總之回過來說，你想想，假設確實有茅濛成仙的傳聞，秦始皇尋藥不果加上嚴懲方士。茅家？根本就黑五類。茅盈的曾祖父跟祖父輩，搞不好都是要拖去埋的那種。你就說吧，茅爹還敢不敢信這套？那是不會敢的。
相對來說，沒被批鬥到的茅盈這代，心裡頭沒有紅衛兵也沒有警總，要是聽說了高祖父的事蹟。蠢蠢欲動也是合情合理又合乎邏輯的。
卻說三十八歲的茅盈被老爹罵了，連忙下跪說：「我是受到天命感召所以去修道，雖然不能奉養你們，我的道力也是保佑了你們平安無事啊。欸醜話說在前面，我現在是得道高人，你可不能像以前那樣揍我。」
挖哩咧，聽兒子這樣講而不揍人的老爹？幾希。
很少的意思。
茅爹抄起拐杖就揍，哪想到拐杖尚未及身，隨即碎成數十段，片片激射而出，打在牆上、柱子上。嘩啦一聲，牆毀柱傾。
尼瑪的葛洪根本仙俠小說鼻祖。
茅老爹自然是嚇得傻了。
茅盈說：「我剛剛不是說不能打嗎……就是怕這樣，還好沒打中你們，不然都出大事了。」
茅老爹吞了口口水，問：「你說你得道了，那能復活死人嗎？」
茅盈搖了搖頭：「如果是因為罪惡已經滿了而死，那不能；若是短命夭折的，可以辦到。」
老爹半信半疑：「村口的老王剛過世，你能復活他嗎？村尾的寡婦死了兒子，這算夭折嗎？」
茅盈正色道：「我們修道人講實事求是，這樣空口說白話不成的。我叫社公來問問便是。」社公就是土地公，不是社工謝謝。茅盈說完，就聽屋外有人答話，大概是什麼「大聖有何事」之類的。
不過老爹跟老媽卻沒看見人影。
茅盈問：「這村子裡最近死去的人，有誰可以復活？」
土地公答：「某甲可以。」
個資法保護一下人家厚，免得新聞媒體漢朝皇帝都要來召見。
茅盈轉頭跟家人說：「要請社公跑一下公文，說明緣由停止徵召，得花點時間。」
好嘛大家等。
等到太陽下山，土地公就來回報：「流程跑完了，可以把人挖出來啦。」
茅盈就帶著家人，去到死者家中說明來意，然後大家一起去挖棺木。棺材板一掀開，原本死去的某甲就睜眼了。但不能動，也不能開口說話。驚疑一陣，眾人連忙將某甲扶出，帶回家中。休養三天之後，便能行動言語如常。
就這樣，茅盈一連救了幾十個人，最多的又多活了十年才死。
以上都算簡簡單單，下面就複雜一點了。
事實上，如果你對道教了解多一些，就會知道茅山是「三茅真君」修道得名的。
茅盈先去，後來他的兩個弟弟也去了。
從上面我們大概可以看出，茅家並非六國貴冑，劉邦的開國功臣也沒有茅姓。但茅盈的兩個弟弟，這時正要準備去當太守（二千石）。
後來人們認為，三茅真君是在漢景帝時進行修行，就《神仙傳》來說其實不太可能。茅山第二代宗師楊羲，比《神仙傳》作者葛洪小了近五十歲。講真的我比較相信葛洪。
為什麼我說不可能？就是因為茅弟們能當太守。不是貴族的情況下，這必須在進入漢武帝之後才會有路子。同樣的，不是貴族，就沒有十幾歲當郎官，二十上下派六百石，三四十就二千石的平步青雲之路。
（有戰亂會更容易升）
當然反證回來：茅盈此時三十八，弟弟們可以當太守，那直接算茅家為咸陽貴族會很容易解。不過我們繼續走複雜的路。
漢武帝開學校收文學士，一步步走上去花個十幾二十年不意外。但他在一開始的時候，就有給高鐵直達車：直接邀請大家來對策。
對的好，就不用皇宮地方歷練十幾年。
大家很熟的什麼董仲舒東方朔，不熟的主父偃公孫弘，基本都是搭直升機上去的。茅家兄弟能不能走這條？是可能的：他們的高祖父在秦朝是第一流的方士。秦焚書時，這種人把書藏起來的案例，同樣是有：漢初得以恢復古文就靠他們了。
也就像上頭說的，茅老爹不信，但兒子茅盈就信了，信到出家。他的兩個弟弟同樣是長於此道的機會？不低。
茅盈那個是神仙道，但基本上方士是有點類似科學家的角色。董仲舒同樣是擅長「儒家方術」的學者。也是外派二千石的等級。
這是能飛黃騰達的學問無誤。
那也不是每個科學家都有大理論大突破得以史書留名，史冊不見茅家二少不算什麼毛病。
把這邊說完先收，茅家兩個弟弟，到大概八十歲左右去找茅盈，大家又修了四十多年。估計就是他們當太守之後過了約莫九十幾年，說「太上老君命五帝使者持節，以白玉版黃金刻書，加九錫之命，拜君（茅盈）為太元真人東嶽上卿司命真君」。
關鍵字是九錫。
九錫之禮的起源，只是給「進貢天子優秀人才的獎勵」。要到王莽之後，才會成為「天下第一」的象徵。
王莽加九錫是西元四年的事情，這時候距離漢武帝過世？
差不多九十年。
甚至我們用二十年一世的算法，茅家高祖對秦始皇，高、曾、祖、父，中間如果遭受過迫害，曾祖父跟祖父之間的年差可能更大，意思是只剩幼子繼家，估計也就是八十到一百年左右來到茅盈的年代。
改臘為嘉平是BC 216，推出來為BC 136~116間，即落在漢武帝建元～元狩年間。
就算茅盈故事是編的，葛洪也編得十分用心啊！
