宗教改革之前的教會與神學建構(8)

閱讀時間約 2 分鐘

讓我們拐個彎提一下文藝復興。

文藝復興因為涉及的層面很大,當然也包含對教會的影響,這裡面牽涉的東西很複雜,影響有好有壞,我也只能稍微提一下。

首先教會錢變多以後 ,有錢贊助藝術文化活動,修道院也是,修道院收納一堆有錢人家子弟之後,開始規劃更好的空間,首先就是藝術。

簡單說,文化水平的提升非常重要,這讓基督教文化迅速拓展,而文化越強盛,吸金能力也越強,然後教會錢又變得更多⋯⋯

對,就是這樣,文藝復興其實也拓展教會對世俗的影響力,一方面教會拓展速度加速,但也同時伴隨墮落。

總之,宗教組織錢太多通常不是好事,又或者更精確來說,宗教組織財務不透明更嚴重,如果財務透明有對社會責信,那麼收的錢就算多,有妥善運用就沒問題。

不過這種要求在古時候當然沒有,總之,歪掉的教會很多,當然,也不是全都會歪掉,只是沒歪掉的在「外表上」就會寒酸許多,而大家當然會覺得富麗堂皇的教會「比較靈驗」⋯⋯對,現在其實也會有這種問題,不管什麼宗教都這樣,所以大家都在拚大間的。

我先承認,漂亮的宗教建築的確很吸引人,我自己也很喜歡逛,出國也會選這種特色宗教建築去參觀,不過這大概都是限於古蹟的範圍,若是新建築,大概都會想到「到底花多少錢」⋯⋯

不過這是信徒自己要思考的,我也承認若是我自己去的教會,我也會希望它很漂亮就是了,而且不介意奉獻讓它變漂亮。

總之,文藝復興一方面讓宗教藝術開始大幅提升,同時帶來更加富庶的生活,但也同時帶來教會的腐敗,而這兩件事情,也為後來人文主義興起做好準備,教會也開始發展經院哲學(於是,大學裡除了科學,又多了哲學一個研究工具--對,哲學同樣只是研究工具,別把它當答案),對於神學的研究又進一步提升,因為古時候的解釋已經無法讓人滿意了。

對了,接下來的神學流派越來越複雜,已經逐漸不是線上短文可以處理的,有興趣的人不妨找一下資料,其實線上資料也很多,但最好多看一些不同來源的文章,因為不同教派的詮釋也會不同,想挑自己喜歡的來奉行或相信是一回事,想知道歷史的話,資料來源要多一點才行。

總之,現代人想得到的、你所感到煩惱的,十之八九是古時候的人早就遭遇過也處理過,多理解一下過往歷史幫助會很大的。

文藝復興一方面讓教會文化提升到非常頂尖的程度,但也同時讓教會在世俗層面非常墮落,是一種藝術家接受教會委託拼命為大眾靈性提供服務,但神職人員本身卻靈性崩壞的狀態(而持守神學與靈性的宗教組織,卻因為在世俗上顯得無趣反而沒人想去⋯⋯)。

這也讓「一般人」開始取得過去只有神職人員能取得的榮耀,教會的權威開始被挑戰了,可不是只有科學,藝術、音樂、文學各方面都有挑戰者了。

這一切都為宗教改革埋下伏筆。

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主日講道中,聽到牧師提到服事這回事。這當然也是很熟悉的題目,只是牧師這次從一個很有意思的地方切入。 他從創世紀的原文切入,讓我遇見不一樣的風景。 這跟一個希伯來字有關:「לְעָבְדָהּ」。 這個字創世紀裡翻譯叫耕種,倒也沒錯,只是這個字意思很多,包含了「工作、耕作、敬拜、事奉、服事」。
我們花點時間講宗教裁判所,這個異端審訊機關惡名昭彰,是由天主教道明會來主持。其實道明會本身是個理念不錯的修會(最早設立大學,而且設立超多大學的研究單位)> 天主教派系很多,各有不同理念與主張,其中道明會是個非常用心研究聖經的修會,也許太用心了。 這是個問題,因為修會是個避世的單位,換句話說,他們
前一陣子我寫了一篇關於「小信的人」的討論,但這問題沒那麼簡單,或許可以多討論一點。 其實大多數人在談到小信的人這個點的時候,大致上都是在「告訴別人如何增加信心」(程度問題),或者「不要懷疑,只要信」(信什麼的問題)。 但我必須申明,大多數的說法問題都很大,完全沒有站在對方立場思考,或者說,「自義
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5/5基督教
熊熊想起我一直沒講到關於禱告的事情,當然,好的禱告歷史上有很多,而且成為很棒的文學小品,大家當然可以直接拿來套用,我今天想要介紹的是關於禱告的格式。 是的,禱告不是單純的跟神講話,雖然我們可能會不自覺養成隨時跟上帝講話的習慣(至少我會這樣,我總覺得整天跟上帝在一起,所以很習慣會一直跟祂講話,而偶而
中世紀有個有趣的現象,職位越高的神職人員有著兩面特性,一種是神學根基深厚,基本上在辯論上打遍天下無敵手,又善於政治權謀,一路往上爬,最後封頂,開始推動各種改革。 可惜,這種教皇很少(但不是沒有),更多是財團好控制的傢伙(像文藝復興時期赫赫有名的麥帝奇家族),這種人往往膽小如鼠又很卑劣,偏偏自尊心又
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