宗義|宗義建立|福稱大師

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宗義建立|福稱大師


📖文獻筆記

唯識宗

屬四部宗義之一,於自之根本宗義主張無外境,且心識諦實成立,是唯識宗之性相。其異名有:唯識宗、心識宗、瑜伽行派。分類有:真相唯識宗、假相唯識宗。


中觀宗

屬四部宗義之一,於自之根本宗義主張凡成事周遍都無諦實(譯註:凡存在,都是無諦實的),是中觀宗的性相。「中觀宗」與「說無體性宗」是同義的異名。那麼,為何稱為中觀宗呢?由於承許離常斷二邊的見地,故稱為「中觀宗」;由於說物無諦實之體性,故稱為「說無體性宗」。

自宗認為,中觀宗分二:承許名言上有外境、承許名言上無外境。清辨論師、智藏論師、佛護論師、月稱論師是第一種;靜命父子與解脫軍論師、獅子賢論師是第二種。再者,中觀宗還可分為二:自續派、應成派。

  • 自續派的性相是:屬自續應成之任一,於自之根本宗義上承許「有自續正因」。
  • 應成派的性相是:屬自續應成之任一,於自之根本宗義上主張「無自續正因」。

自續派分二:主張有外境之自續派、主張無外境之自續派。初者如:清辨論師、智藏論師,他們主張以下都是有的:外境、所了相、以自性相成立、自續正因、他生,且認為《解深密經》是了義經。而靜命父子與解脫軍論師、獅子賢論師等則主張以下是沒有的:外境、阿賴耶識、末那識,但以下是有的:所了相、自證分、能取行相、以自性相成立、他生、自續正因。靜命父子認為《解深密經》是了義經,而解脫軍論師與獅子賢論師則認為是不了義經。


自宗認為,應成不共八大特色是:

  1. 聲緣聖者周遍證法無我
  2. 實執周遍是煩惱障
  3. 無自續正因
  4. 壞滅是物
  5. 是故有不共之三時安立
  6. 無阿賴耶與末那識
  7. 無自性相成立
  8. 有外境。

再者,對於二諦、二無我、二障的安立亦多有不同之處。

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