J010｜為什麼胡適的「假設」其實是「假說」？

「“發想法”，用文字來想就是"Idea"，但更適合的英文字是“Abduction"。」

「Induction是歸納法，Deduction是演繹法，而Abduction是發想法。」

這2句話，節錄於日本作者川喜田二郎[1]的著書，

《発想法―創造性開発のために 》[2]的第4頁。

第一次接觸到Abduction這個概念，

是在閱讀芭芭拉明托 (Barbara Minto) [3]的名著《金字塔原理 》[4] 的附錄部分。

在台灣繁體中文的語境裡面，

Abduction的翻譯是「溯因推理」，

其表達的意思是，

你基於事實，回溯出背後可能的原因，

藉此找到最佳解釋「事情發生背後機制」的過程。

而這個「事情發生背後機制」就是所謂的「假說 Hypothesis」。

在台灣1990-2000年代的教育裡，

我們常聽到胡適所說的：「大膽假設，小心求證。」

這個「假設」，直接翻譯成英文的Assumption，

使用起來其實很奇怪，

因為Assumption平常是用於理論的基礎前提，

而Assumption本身只能相信，不能驗證。

後來我才知道，胡適說的「假設」，

其實正確的意思是我們現在說的「假說 Hypothesis」。

相對於假設是一種前提條件，

可以在沒有實驗或證據支持下就被認為是正確的，

假說則是一種可以檢驗的陳述，

描述兩個與多個變量之間的關係。

而實際上，假說需要被「驗證」或者「證偽」，

才能確定假說的正確性。

如此，胡適的那句話，更適合現代語境的翻譯，

應該是：「大膽假說，小心求證。」

如此，川喜田二郎說的「發想法」，

也相當於根據事實去「提出假說」，

接著找證據去驗證。

《発想法―創造性開発のために》這本書出版於1966年，

當時是民國55年[5] ，台灣才剛開始第一屆國民大會，

《The Pyramid Principle:Logic in Writing and Thinking》這本書出版於1987年，

當時是民國76年[6]，台灣才正式解除戒嚴。

看看歷史，不禁有些難過，

也難怪我們發現知識的能力與文化，

差日本與美國，這麼大一截。

Reference

[1] https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%9D%E5%96%9C%E7%94%B0%E4%BA%8C%E9%83%8E

[2] https://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-01-9784121801364

[3] https://en.wikipedia.org/wiki/Barbara_Minto

[4] https://www.barbaraminto.com/

[5] https://zh.wikipedia.org/wiki/1966%E5%B9%B4%E8%87%BA%E7%81%A3

[6] https://zh.wikipedia.org/wiki/1987%E5%B9%B4%E8%87%BA%E7%81%A3