《老子》力行.清靜

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提綱


分析事物的條理為「清」,
運作層面的穩定為「靜」。


(原45章) 原文/白話

================================

大成若缺,其用不敝;

大盈若盅,其用不窮。

最為完美的看似缺損,

拿來使用卻不會損壞;

盛裝最滿的看似中空,

發揮作用卻不會窮盡。

大巧若拙,大贏若肭,大直若屈。

(同理,)

最為智巧的看似笨拙,

最為獲利的看似虧損,

最為筆直的看似彎曲。

趮勝寒,靜勝熱,

清靜為天下正。

不停運動能夠去除寒氣,

沉穩平靜能夠克制熱氣,

條理清楚與行事穩定能讓天下進入正軌。

================================

大:超越一般的、不尋常的。

敝:破的、舊的。

盅:沒有把手的小杯子,意為仍有中空部份。

肭(ㄋㄚˋ):虧缺。

屈:彎曲。

趮(ㄗㄠˋ):動也,同「躁」。

勝:去除、克制。



詮釋


「大」是達到最好的程度,若以看起來的大作為標準,應該寫作大成不缺及大盈不盅;至於為何要若缺、若盅,此乃從「用」的角度來看,而缺損中空正是其發揮作用之處。<明道.有無>所謂「有之以為利,無之以為用」,也就是說得以用之不敝、不窮的原因,正是由於其若缺、若盅的「當其無」而有所作用。因此在<修養.低調>所說的「不欲盈」即為大盈若盅,而「敝而不成」其實是在保有若缺的彈性下而已經大成。

同理,想要發揮智謀巧思就得展現一些笨拙之處,不然他人怎會輕易上鈎?之所以能夠賺得盆滿缽滿,何嘗不是以看似虧損或免費的手法吸引客戶人流?正是由於保有彎曲的彈性,竹子能夠維持筆直而不被強風吹斷,意喻人要能屈能伸才能展現最為正直的理念。因此「大」應是以結果而論,關鍵之處往往在於一小部份相反面;反觀一般人所理解的完美形象,往往止於外觀表象而非實際的能力作用。

躁動產熱而能驅除寒冷,靜止則以等待熱氣消散,兩者說明欲解決問題須以合理的方式應對。至於如何使天下回歸正道呢?有人說治亂世用重典,或者追求令人熱血澎湃的大有作為,然而這類做法僅是以表面想像的演出應對混亂局面而已。綜合上述觀念,世局的混亂在於沒有抓對問題核心,致使脫離了正常運作常軌;因此要能條理清楚地分析問題所在,並提出與之對應的解決方案讓日常運作回歸穩定,即反面的清靜才是讓天下撥亂反正的合理應對方式。



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