〈離騷〉
- 含三百七十三句，二千四百九十字，獨立篇章而言，是一篇非常盛大的作品。
- 隔句用韻：每四句一換韻。
- 就藝術特色而言：
- 塑造了高潔的主人翁形象
- 蔣驥：「通篇以好修為綱領，以彭咸為結穴。」
- 姜亮夫提出內美和修能是〈離騷〉的主題。
- 游國恩認為《楚辭》是女性中心說。
- 「修」已經被屈原使用為特殊的語言符號。
- 只要意象反覆出現，很容易就會變成象徵，被賦予一種特定的含意。
- 《楚辭》〈離騷〉大量運用神話，使抽象意念形象化。通過生動的故事情節來表現自己的内心活動。
「國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂，若離騷者，可調兼之矣。」-司馬遷《史記・屈賈列傳》
〈九歌〉
- 特别提出對超現實世界的關注和投入。
- 呈現出近鬼神而愛之的觀念。
〈離騷〉、〈九歌〉對後世的影響：
- 袁枚：「李賀盧仝之險怪，得力於〈離騷〉、〈天問〉、〈大招〉者也。」
- 杜牧〈季長吉歌詩敘〉：「蓋騷之苗裔，理雖不及，辭或過之。騷有感怨怨懟，言及君臣理亂，時有以激發人意。」
- 「世皆曰：使賀且未死，少加以理、奴僕命騷可也。」
〈天問〉
- 主要由四字組成，有《詩經》的文學特徵。
- 王逸《楚辭章句》：「天問者，屈原之所作也。何不言問天？天尊不可問，故曰天問也。」
- 不用「兮」字
- 通篇都是問句，很多都很難解答。
- 所問的問題可分五類：
- （一）神話傳說
- （二）自然現象（宇：上下四方 宙：古往今來無盡的時間）
- （三）歷史故事（追蹤到上古時代）
- （四）天命人事
- （五）現實生活
- 有172個問題，沒有一個問題可獲解答。
〈天問〉對後世的影響：
- 說理和言情相結合，漢代賈誼繼承了這種手法。
〈九章〉
- 一共九篇
- 〈橘頌〉為後世的詠物作品提供了新的寫作方式
- 篇名是所詠之物
- 全篇單一描寫所詠之物，物為對象
- 〈橘頌〉將橘的生物特性投射出道德和人格特質。
- 〈涉江〉成為了記行之作的開端，也成為山水詩的濫觴。
〈高唐賦〉（宋玉）
- 把山水作為真正的審美對象的開始。
〈遠遊〉
- 作者有爭議，王逸認為是屈原所作，胡適卻認為是後人模仿〈離騷〉所寫。
- 是後世遊仙文學的早端。
- 黃子雲《野鴻詩的》：「遊仙詩本之離騷」、「建安以下，競相祖述。」
- 黃節：「屈原遠遊⋯⋯是遊仙之作，始自屈原。」
〈卜居〉、〈漁父〉
- 有人認為〈漁父〉非屈原所作。
- 兩篇都是設為問難的發端。
- 洪興祖《楚辭補註》：「皆假設問答以寄意耳。」
- 假設問答的方式，為漢賦所繼承。
- 兩篇都善於使用對比突出主題。
- 兩篇都韻散相關間，以散體為主。
〈國殤〉
- 悼念陣亡軍士的祭歌。
- 中國文學中最早出現的悲壯美感的節奏。
〈招魂〉
- 王逸《楚辭章句》：「招魂者，宋玉之所作也⋯⋯宋玉哀憐屈原，忠而斥棄，愁懣山澤⋯⋯欲以復其精神，延其年壽。」
- 《楚辭燈》：「屈原自招其魂。」
- 劉大杰：屈原招楚懷王之魂。
- 善用誇飾手法。
- 善於描寫奢華、恐怖的場景。
- 風格由韓愈、李賀繼承。
- 鋪陳的手法影響漢賦。
- 《文心雕龍》:「寫物圖貌，蔚如雕畫。」
- 《文心雕龍・詮賦》:「（漢賦）拓宇於楚辭。」
楚辭的影響：
1.繼《詩經》以後，開展了重幻想的浪漫傳統。
2.發展了《詩經》的表達手法，寄情於物，託物以諷。
3.開創了楚辭騷體的新文學樣式。
4.成為歌行之祖，以奔於淋漓，自由舒展為特點。
