《金黃星》異象九：宇宙意識（3）

本文深入探討宇宙意識的概念，強調物質與感知之間的關聯、以及靈魂與身體的關係。作者闡述了宇宙意識的層次，個體如何超越幻象，獲得更高的認知與理解，並指導人們回到遍一實在的過程。

延續上一篇：《金黃星》異象九：宇宙意識（2）

『若沒有這種合作，物質和感知就不會存在；因為感知需要物質來當作對象，所以不被感知的物質沒有存在；因為沒有人去感知它。塵世層面的現象是感知的自我（Ego）所創造的，是其自我主體性的調整；對於塵世的居民來說，所有物質狀態所代表的感知對象集合，只能有相對且純粹現象性的存在。

『但這並不一定導致在所有其他層面上都是相同結論。

『從最高的形而上學的觀點來看，整個宇宙、包括神，都是一種幻象。但是人本身就是幻象，對他而言，幻象在被多次移除後，在每個意識層面上都是不同的；沒有人有權利妄自武斷一個自我感知能力的可能性質。比如武斷第二高等精神層面（七重太陽系的第六個層面）的感知；人類的自我也無法真正感知到螞蟻的意識狀態及其感知模式。

『事實上，只有遍一絕對意識，無論它被稱為宇宙意識、還是任何其他名稱；它是遍一現實、絕對者、遍一生命；他是那個本質，與有限制的存在毫無關係，而其意識存在只是一個有限制的象徵。有限制的存在是物質性的，並受到變化、錯誤和幻覺的支配。意識與物質的二元性，或稱主體與客體，應被認作絕對者的兩個符號或方面，而不是彼此獨立的現實。

『一旦理解了這些真理，個體「我」的感覺就會消失，再也不會回來。

『 術語「我是我」只是一個物質基礎；然而在物質個體的某個複雜階段中，這是必要的，以便聚焦一束普遍意識的射線。

『當一個靈魂越接近絕對者時，它就越接近真正的宇宙意識，也就越遠離物質幻象。在通往絕對意識的道路上，它經歷了幾個不同階段。未進化的心靈在數千萬的每一次投身之後，都會居住在星光界中，直到它的精神性感知進一步成長；並且可能在塵世與其下一個或更高的層面之間，要居住數百個時期；然後它才可能為下一層面做好準備，這需要數百萬年的時間。在每個層面上，它對於物質存在將有不同的理解，並有著不同的形體。當它提升時，它將以更精神化或空靈的樣貌呈現出許多身體形態，是人類形態的延伸。這種情況 發生的最後一個層面是星光界之火，即第四層面，如果把塵世當第一層面往上數的話。

『 在這之後，意識進一步擴展，然後在三個高等層面中，「靈魂-心靈」進入幸福和智能的狀態、閃耀著生命、擴展和放大到如此高等完美的狀態，以至於它無法被談論，只能被體認；因為沒有任何語言可以描述這些層面的性質、或在那裡所經歷的感知。即使有人告訴他，他也只會聽到但不會明白，除非他自己從經驗中得知。

『更大的奧秘是，當人的「靈魂-心靈」上升到高等層面時，他會召喚這些區域的形成，並賦予它們生命和形體，就像他將七重太陽系的最低層面——塵世的情況賦予了生命一樣。

『他從物質層面上升到智能層面，然後再上升到精神層面，從而超越三個有限的方面（或稱宇宙幻覺領域的映像），而直到達到第七感知層面；這是在神之下精神層面所能達到的最高現實 ! 』

『靈魂是否能離開肉體和心靈，前往更高的層面，然後讓有著非常墮落心靈的肉體仍然活在塵世呢？』馬烏問道。

『這個教義在一些神秘學說中被教導，特別是在中國和佛教哲學中。』涅特魯-赫姆回答。

『但是，』他接著說 : 『這種學說中有一種誤解；因為靈魂從來不在身體裡，而是好像包圍著身體一樣；或是伴隨它，這也許是更好的說法。只要活著 ，靈魂就與身體在一起，它甚至可以穿透和滲透身體，從而增加氣場的光輝。它就像一種守護天使，隨時準備指導、引導和建議高等心靈，只要後者願意聽它的話。

『有些人把它叫做「內在大師」，這是對它的一個很好的描述。當靈魂最終切斷與身體和低等心靈的聯系時，身體和低等心靈就會解體，而居住在星光體中的高等心靈就會從最低層面離開，暫時居住在其他層面中。

『在幻覺層面上的人類單元，為了使自我意識得以進化，產生了自我中心、個體化、即「我」的原則的三種形體，這是必要的；該原則作用於物質、心靈和星光界。但當其作用結束後將被超越，並從三種形體解脫出來； 這個單元之後就在全意識中與所有其他先前到達的單元融合，後者現在居住在遍一生命的永恆心靈中。 他們知道這遍一起因中的一切，並完全的與發光智能體融合在一起，形成了無法形容的統一和火焰榮耀，如此機警、活潑、智慧和賢明、深刻、覺悟和迅速。這股旋風有著精神智慧、博學、信息與成就，這是人類心智無論多麼充滿學問與天才，都無法容納的；這是超越人類理解的超神聖智能；全能，仁慈，慈愛的。他們已經學會瞭解事物的本質，知道它們是如何被支配和管理的，知道是由誰支配、出於什麼原因、為了什麼目的；他們感謝這位工作者是位好父親、好保母、一位忠實的管家；他們知道什麼是真理，且知道後他們崇拜和敬仰「如是」的「那個」。

『這是神聖的赫爾墨斯所教導的，現在如此，將來也將如此，直到永遠。

『而這個真理只有在心靈經過多次的鬥爭和紛爭之後才能被瞭解；心靈必須首先克服自身，並且不再陷入幻覺的領域，才能使善的一面得以自由。因為凡在天上的，都是不能改變的；凡不在天上的，都是可以改變的；而火的中間區域則同時擁有這兩部分。

『赫爾墨斯進一步教導說，在最高的層面一切都是已知的，而在低等層面沒有什麼是肯定的，因為塵世和星光界領域中的物質事物無法與天上溝通。

『人類的生成是腐朽的，而塵世和星光界人類的腐朽則開啟了精神的生成。

『天上是永恆身體的真正容器，而塵世上一切都是會衰敗的，因為正如神是永恆不變的善，人是不可改變的惡；只有當一個人將他的心靈從任何形式的物質和空靈形體束縛中解放出來，他的心靈才能與永恆不變的善的靈魂平等，以及與神平等。

這些教導不是給眾人，乃是給少數人；因為志同則意合，而志不同的人不會同意彼此。當惡人聽到這些話，就會去增加他的惡意對付它們；因為人類其整體本性和組成都容易產生惡，而惡也滋養和愉悅了他們。當他們知道一切事情都是按照天意和必然性來完成的時候，他們只會蔑視一切事物因為它們是被造的；他們把自己作惡的原因歸咎於命運與註定，所以他們永遠不會停止自己的惡行。但是，如果他們不知道這些隱藏的法則時，可能就不會那麼邪惡了；因為他們害怕秘密的東西。

『由於他們內在不和諧，他們也與由內而外產生的事物不和諧，而且他們沒有真理。只有心靈內在的和諧才能融合於靈魂的和諧；當心靈知道自己是遍一生命的一部分時，它必然與靈魂之光合而為一。

『通往光明的生命，將在光明中有更偉大的生命；而當生命走向黑暗時，最終的結果就是永恆的死亡。但是，除非一個人是神聖、善良、純潔、仁慈的，否則光就不能進入他的生命、他的心靈不能聽到他靈魂的聲音。但一旦心靈聽到了，靈魂的臨在將以許多奇妙的方式顯化；因為心靈會立刻知道所有事情，它會慈愛地祈求父親，並祝福他、感謝他、並接收到孝敬之愛和自然的愛的命令和指導。這些開悟者在放棄他們的身體之前，他們會知道操縱他們感官的只是幻覺。而這個境界可以通過很多方式達到，比如行善，且當接受你服務的人轉過來傷害你時，你也去不報復。它不能通過言詞和自我放縱來實現；只有寬容和無私奮鬥的人，才會逐漸理解它。這樣，我們就有可能回到父親那裡，並且降服於眾力量以成為神之中的一個力量。

『若在肉體中時就獲得宇宙意識，你將對全人類有個深刻的理解；這樣你就能為那些有資格的人指導與領路，並引導他們回到遍一現實。

『你將教導他們，使他們能從死亡中解脫出來，因為所有人都有這樣的能力，都能夠因為離開了錯誤的道路和無知的黑暗而分享永生。

『赫爾墨斯的祈禱詞是 :

「神是神聖的，他是萬物之父。

神是神聖的，他的意志是由他自己的力量來執行和完成的。神是神聖的，他決定要被認識，並且他知道他自己，或知道屬於他的一切。你是神聖的，因為你的話語建立了萬物。你是神聖的，而整個大自然都是你的形象。你是神聖的，你的性質尚未形成。你是神聖的，比一切力量都強大。你是神聖的，比一切高貴都偉大。你是神聖的，勝過一切贊美。我有著純潔的靈魂和一顆伸向你的心，接受這些合理的犧牲吧！喔，你是不可言說，只能用沉默來贊美你 !我懇求你，使我永遠不會在你的智慧中犯錯。仁慈地看著我，賦予我能力，並用這種恩典來啟發那些無知的人；他們是我同類的兄弟，是你的兒子們。因此，我相信你，為你作見證，並進入生命與光明。父啊，你是有福的，你的人必與你一同成聖，因為你已賜給他一切的力量。」

『心靈所能犯的最大的罪是無知；因為心靈若不知事物的本質將是盲目的，並且衝擊著肉體的慾望；它不是統治而是被統治。這是人類心靈的最大禍害。

『但知識是心靈的美德，因為知道的人是善良的，並敬拜那「一切 — 存在」；因此他已經是一半的神聖。

『他會專注在靜默中；因為神既不說話也不被聽到。

『這知識是神的恩賜，因為一切關於神的知識都是非身體的；它使用心靈作為工具，就像心靈使用身體一樣。

『神存在於靈魂之中，靈魂滲透著心靈，而心靈存在於物質之中；這些都是永恆的。

『只有遍一靈魂、遍一生命、和遍一物質；所有的一切都只包含在遍一神裡面。

『 生命是靈魂與心靈在物質中的結合。

『 但是死亡並不是毀滅這三項原則，而是瓦解這三者的結合。

『因為神的形象是永恆；永恆的形象是太陽系；太陽系的形象是太陽；太陽的形象是人類。

『凡會移動的都是出於精神；所有被移動的都是身體，而精神是通過靈魂進入身體的。然而運動是慾望， 而心靈和身體都因受慾望之苦；但一旦心靈從身體中解放出來，它同樣也從慾望中解放出來；它不再通過行為或慾望（兩者是一樣的）而移動。

『生成的過程不是生命的創造，而是可感知事物的產生，並使它們顯化；變化也不是死亡，而是感官所覺察的事物被隱蔽或隱藏。人可以擴展他的意識，使他能用感官看到並觸摸到天上領域。

『無論你說的是物質、身體還是精神，這些都是神的行為。物質的行為是物質性；身體是肉體性；精神是本質性；這就是整體的神。總的來說，沒有什麼不是神。因此，神不具有偉大性、位置、品質、形象和時間；因為他是一切，是那一切，貫穿一切，並關於一切。對神的唯一事奉就是不作惡。但是神並非如有些無知者所認為的那樣，沒有知覺、沒有心靈或理解力的；因為神的感覺和理解力在於永遠推動著萬物，任何事物都有他，有他就有一切。

『這些教導是宇宙意識的一種形式；就如同耶穌、佛陀的教導，以及聖保羅和其他人受神啟發的信息一樣。獲得宇宙意識能帶給人所有感知的提升，使他成為這個錯誤世界中的一座閃亮的燈塔，並發出啟發的光輝。所有美好的事物都會向他靠攏，這就是善。黑暗靈體將首先攻擊他，然後消失於虛無之中，因為它們是空，只是圍繞著塵世人類的幻覺映像，因此只要忽視它們，它們比人類更無能。一個人可以用撫慰的話語來化解這些虛幻影子，因為這是它們無法理解的；因此，他們對這些神秘和未知的話感到害怕，就像一群在雪地上的狼，不敢接近懸掛著一根繩子的雪橇一樣；因為那條神秘的、舞動的繩索或繩子具有所有不可捉摸的恐怖。同樣地，那些內心紛亂、心態惡劣、懷有惡意的人，會被一個開悟者的絕對平靜所困擾和震驚，感到尷尬和不知所措。他們將在此人的平靜和威嚴的屏障面前凋零，因爲他已掌握了他的所有原則，從而掌握了大自然和之上的一切智慧。

『 宇宙意識啟發了佛陀，我們看到一個如此受祝福的人只考慮真理，並完全拋棄了自我的想法；他在感知上是清晰的，他殺死了幻覺，並與實在面對面，就像與朋友交談一樣。所有的懷疑、恐懼、煩惱和困惑都已離開了這樣一個人。他知道除了他自己外，沒有人能拯救他或傷害他；既不在塵世上也不在天上。他必須自己找到那條道路，並沿著它走下去。這不能通過外在形式的正義來實現，因為眾神不可能通過儀式來安撫；一個人必須發現愛是智慧之路，通向真正理解、和與一切存在的結合。

『正如《佛陀的箴言》（the Beatitudes of the Buddha）教導的那樣，人們應該:

『「不要與愚者為伍，要尊敬有學問的人，要崇拜值得崇拜的人。」

『他應該 : 「居於善人之中，保守自己的行為；多聽多看以獲得知識；學習所有不會導致犯罪的科學；使用正確的語言，學習正確的行為。」

『受到誘惑時，他應當不做惡；高尚地奉獻，遵循法則和美德的戒律；謙卑地行走，居於滿足和感激中。他應當忍耐，忍受苦難；樂於說好話，且談論高尚的事情。

『他應該不為所動，心平氣和，不受慾望的影響，在塵世的一切危險中無所畏懼。

『 擁有這些祝福的人永遠不會被征服；他將在一切事物中找到快樂，從而獲得平和。

『那位開悟者如此教導，而這些戒律是永遠有效的；還有「智慧走在他的左手邊，愛在他的右手邊，光明像太陽一樣環繞著他。」』信使說到這裡停了下來。

『 獲得宇宙意識的人會得到力量嗎 ? 』馬烏問道。

『 我的兒子，力量只屬於那些放棄追求力量的人。然後當接受者感知到力量而不利用它時，它就會不斷地增加。在擁有了所有的力量和智慧，並放棄使用這些神聖原則來達到自私的目的的話，這才是真正的力量和真正的智慧。這也許很難理解，但卻是千真萬確的。所有增強意志的方法、為了獲得人們所謂的力量和成功，都必將失敗；因為宇宙力量永遠不能這樣使用。這一切方法都只是為了榮耀自我，然而這是一個雙重幻覺，因為榮耀和自我都不過是影子；就如同失敗、無力和所有的災難都是沒有實際存在的影子，而僅僅是塵世心靈的認知。

『在心靈精神化的那一刻，它就不再是世俗與物質的，因而不再是腐朽的；它意識到宇宙力量和智慧的真正含義，換句話說，它獲得了宇宙意識，然後它就被凈化且是無私的。』

『但是如果力量只是一種幻覺，那麼為什麼全世界的神秘主義者都要誦念肯定語句、練習專注和冥想以獲得力量？』馬烏媞問道。

『這些肯定語句等等並不是為了獲得力量，我的孩子；它們若用於這個目的的話註定會失敗。例如，西藏的“A-um Ma-Ni Pad-Me Hum” 在各個地方一直被吟唱。它的真正目的是達到一種純粹的冥想狀態，方法是依序關閉通往各個幻象世界的大門。A-um (或者Om，然而這種拼寫和發音是錯誤的) 是用來排除天上領域的幻覺；Ma — 排除神靈的世界；Ni — 排除人間的世界；Pad — 動物世界 ; Me — 充滿了誘人的幽靈或亡靈與元素精靈的世界；Hum — 陰間或地獄。唯一困擾的是，僅僅念誦這句話是完全沒有用的，信徒應該長時間冥想每個音節的目的，以便能真正成功地關閉所有這些大門，如此一來通往真理的道路就會打開。此外，這些話應該是被冥想，而不是被說出來。』

『 這個教導會讓許多神秘學學生感到不安。』馬烏觀察到。

『那這樣會非常好，』涅特魯-赫姆回答說。

『在我向你們展示與告訴你們的東西中，希望能夠揭示這些錯誤，它們使得世界各地的神秘理論和教義幾乎無法打破束縛；這阻礙了學生取得他渴望的進步，導致許多人在絕望中放棄，或無助地漂泊。若一個人在神秘知識的研究上，其唯一的目的是學習一些魔法技巧來獲得力量的話，這通常會產生完全相反的結果。這就是為什麼許多注重物質的人，當他們以任何方式研究神秘學或神秘主義時，往往發現自己陷入了不快樂和失敗的泥沼中。他們努力學習精神法則、自然法則或宇宙法則，只為了能獲得物質利益，或他們所認為的物質幸福。

『 這兩個原則彼此相抵觸，對於一個重視靈性的人來說，成為一個徹底的唯物主義者來進入天堂，同樣是不可行的！

『可以用另一種方式來描述，當一個唯物主義者決定尋求非物質世界之光，試圖振作起來，並離開他一直居住的稠密物質迷霧的那一刻，那些低等地區的其他居民（他曾經的同志們） 將收回他們先前的合作來努力將他拖下來；這些先前的合作曾使他在這些影子中獲得了許多成功的假象。

『即使他是個窮人、並在很多方面都很不快樂，黑暗群體仍然會使出所有可怕的詭計來阻止他逃到更高的領域。

『在這兩種情況下，人們會看到他在物質上試圖做的每一件事都會失敗。他孤身一人，並在懷疑、恐懼、疾病或經濟困難的氛圍中掙扎。它需要非凡的心靈力量、明智的指導、以及要有能力理解原則的真實樣貌（而不是他希望的樣子），才能讓有志者站穩腳跟。他必須無畏、沒有任何懷疑、耐心、忍耐，以便能成功地進入純粹的精神領域。這個地方不是為軟弱者、懦夫或自私的個人所準備的，而是為英雄準備的，因為他們充滿勇氣、熱情、火焰、熱忱，但又不是狂熱者。它同時需要一顆溫柔、耐心和愛的心；願意與那些境況更糟、或者看起來更糟的人分享最後一塊麵包。對於祈求高等力量寬容的學生來說，所有的世俗聰明、對他人動機的不信任、對欺騙的懷、疑以及其他世俗的「智慧」，都是無用的；他們非常清楚自己的許多缺點，但卻放縱它們；他們知道人類的心靈是多麼脆弱，多麼容易誤入歧途。

『只要生活在猜疑、不友善的氛圍中，並且不願意不假思索地付出和失去的話，那麼有志者就不會有任何進步；因為他在論斷別人時，自己卻充滿瑕疵。

『對於疲憊的旅行者來說，通向遙遠光明的道路是如此漫長，且路上石頭非常堅硬和鋒利。

『但如果他堅定不移的話，那遙遠的地平線上就會閃耀出一道希望。

『然後，漸漸地，常常是很快，精神太陽就會在他的天上領域中升起；內在人的偉大覺醒發生了；他能夠認知到真正宇宙意識和力量的莊嚴時刻總算到來了，這是任何唯物主義者都做夢也想不到的；一種宇宙力量的意識，將把飽經風霜的戰士置於高處，任何陰影之地的事物都無法觸及他。

『他就站在那裡：解脫了，受到頌揚，充滿了塵世無法理解的歡樂。

『但通往此喜悅的道路是漫長的，且石頭是非常堅硬和鋒利的；然而，喔，仁慈和「智慧-力量」之主們，這目標是多麼輝煌啊 ! 』

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