「昔日的玫瑰只存在於它的名字之中(stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus.)」
其實這部大學時期就已經看過了，不過那時只是外行人看熱鬧，淅哩呼嚕的就看過去了，並沒有留下什麼深刻的印象。
多年以後又重新溫習，加上原著小說及電視劇版本……不能不說應該要有些什麼新的領悟。
中世紀的修道院是個神秘的地方，而玫瑰的名字本身的衝突性來自於「書」，我想「知識」成了殺人動機其實是很特別的一種理由，或許也有人會認為「亞當與夏娃希望能像神一樣也是追求知識的一種」……我對這種說法是持反對意見的。畢竟「分別善惡」是人類想採取至高點去審判同類，但審判的主權卻是在神，人只能看到其中一面，卻不能看見全面。
於是在電影版中，看見主教以自己的標準評判誰是異教徒，誰違背了神，誰是錯的……這一切都讓我很想問他：啊你到底有沒有讀聖經？你真的知道聖經在說什麼嗎！
對於信仰若是真的了解，自然不會想以自己去代替神……認為自己是「替天行道」的，我想也未免過於自以為是，若是「替天行愛」可能還說得過去。
至於「看完詩學之後會譏笑神」，某方面來講好像看似敬畏，但也許只是想維持權力的絕對性而已，畢竟教會的權威就是建立在恐懼之上，而很多政權或統治者也是如此，若不是被恐懼蒙蔽，應該能看得見真實，但就是因為恐懼，才不能不小心翼翼，以為遵循了某種教義或是思維就能得福份或避禍端……然而這還能算是「自由」嗎？
不過有時人類也會依靠謊言而活，若沒有這樣的謊言，或許自己也就失去了依循的方向，或是失去了某種信仰的價值，繼續活在謊言裡，也許也是一種安於舒適圈的表現，因為不敢去挑戰界線。
謊言與恐懼，的確確確實實是惡魔的手段。
電影版把書中的情節全都集中起來以劇情為主，所以堆積到最後修道院失火的時候的確是高潮所在，不過以艾可的特性，原著中大量的知識（聽說傅科擺更是有過之而無不及）或許才是真正的精華所在，在看完以劇情為主的電影，感受到故事高潮以外，電視劇或原著，我想就等到全都完食再來比較。
在此先做個電影版的紀錄。
