詩學
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郭松棻〈雪盲〉是一篇獻給歷史失蹤者與流亡者的安魂曲，在白茫茫的滌淨感中，為那些差異的魂靈在「抒情飛地」中尋得共在的空間。
2月13日赴台中市太平區車籠埔造訪門生張永錦，在永錦老家庭院談文論藝。陽光靜靜灑落，映照著院中樹影，也映照著歲月的從容。那是一棟傳統台灣式老屋，格局簡樸，典型鄉間農舍；屋舍不事雕飾，卻自有一份安穩的氣象。年邁的老母與他同住，由他親自奉養，起居之間，步履雖緩，情意卻深；日常細節裡，
一、押見修造與狂気的線條——從《惡之華》到《罪惡》的變貌
押見修造的筆，近年來愈來愈像是一條直接導向心靈深處的神經線。
他不再追求「畫得漂亮」，也不再維持早期那種冷靜的敘事平衡。
他的畫變得扭曲、破裂、躁動，
但這種躁動並非技術失控，而是一種創作純化後的狂気。
在《惡之華》時期，他的筆線還服從於
5/5惡之華
「昔日的玫瑰只存在於它的名字之中(stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus.)」
李炳南老師，在台中佛教界非常有名。我在大一時，就聽過李老師講華嚴經。後來又修過李老師開的“李杜詩”的課。讀研究所時，也修了李老師2年的詩學課。
最近看李炳南老師詩集“浮海集” ，看到一首“八十自嘲”：
已得八旬壯，伏波誠未欺。文章殘燭夜，車馬夕陽時。
萬事襟常泰，千言筆不疲。壽康忙是藥，恨少古人知。
我想，每一個詩人都是孤獨的，畢生都在尋找一個能契合自己的靈魂。
作為一個讀詩的人，我很清楚那種，藉由詩這種載體，兩個無法在現實生活中碰面的人，此時的心卻是如此靠近。
作為寫詩的人，我想道理也是一樣的。
我們都在尋求那樣的體驗。
我們絕不能宣告說：「我們不需要被認可，我們只要做自己，為自己而寫就好
學弟似乎被這突如其來的「勸諫」嚇得不輕，不過待片刻的冷靜過後，緊接而來的是很真誠的發言。
「可能我太久沒有感受到競賽的刺激，才會這幾天這麼投入。回想起當初高中的時候可以單純的寫詩，真的是蠻懷念的」
「單純真的很重要呢！」
每首詩都像自己的小孩一樣。有的父母會認為，乖小孩就是要成績好、多才多藝。但
不過我現在更傾向一種平衡和折衷的狀態。怎麼說？我得提及另一個事件。
我學弟，用「早慧詩人」來形容他也不為過，高中時就橫掃各文學獎。幾個月前，他傳他的詩給我看，希望我可以「指教」一下。前前後後三個版本裡，老實說，後面幾個版本寫得也很好，所謂的「文筆好」：佈局整齊、意象錯綜繁複、文辭優美流暢。
但我還
