思想漫步-創世紀024-獻上兒子的恐怖戲碼
亞伯拉罕得到以撒了，多麼珍貴親愛的獨生子啊，這是個長篇故事，從 創世紀013~創世紀023 已經細細的描述過了， 該來個圓滿結局吧？豈知：「神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」(創 22:2)
這不得了，燔祭是要燒成灰的！好不容易老年得子，辛苦養大的兒子，差不多已經成年了，開始要壯大家族勢力了，怎麼捨得這樣對待？這不可能！怎知亞伯拉罕二話不說，沒有掙扎，連商量都沒有，立馬順服：「亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去。」(創 22:3)
神的要求也太過分了，而亞伯拉罕的反應也實在太冷血，整個過程太怪異而超乎常理。原來神和亞伯拉罕的關係，經過超過 30 個年頭的來往，「他們」之間存在著心照不宣的秘密，像知己密友般的，可能眼神就可溝通了吧！對於神的試驗，亞伯拉罕沒在怕的。
伊勒俄拉姆啊 (創 21:33)，這是亞伯拉罕眼中的祂，是大能者，是永遠的，又是很隱藏的，這個名字就表達出這些豐富涵義。在耶和華神的訓練之手，度過了大半的人生歲月，已經進到完全豐盛滿足的階段；住在垂絲柳樹旁，呼求伊勒俄拉姆，信心的度量已經超越所有人情世故了。神說「獻上兒子」，何懼之有，因為他本來就是神的，神能從百歲之人和斷了生育的妻子生出兒子，說出這一位可以從死亡和無有中創造出生命，即使獻上，若神有需要，也能得回！而此時，神的需要已經超過亞伯拉罕自身的需要了。「萬物都從你而來，我們把從你手所得的獻給你。」(歷代志上 29:14)，這是奉獻的真正含義，對於一個向著神視力清晰的人，這是合理的行為。
三天的路程，亞伯拉罕面如堅石前行壯，兒子呢，則是天真順服到極點：「父親啊。...請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡？」(創 22:7) 父親回答說：「神必自己豫備做燔祭的羊羔。」(創 22:8) 他堅定的相信神，只是神的時間也太慢了吧！想起蒙召這幾十年的過程，雖不快但總不誤事，反而自作主張會帶來麻煩，這次就順服到底吧。表面上是神在試驗他，但現在的亞伯拉罕在神面前已經足夠有份量，大到幾乎可以互相抗衡了。像高手過招不動聲色，暗地裡卻波淘洶湧，好像是亞拉罕反將一軍，我就把兒子殺了吧，你負責使他復活！
「耶和華的使者從天上呼叫他說，亞伯拉罕！亞伯拉罕！...」(創 22:11) 他成功的把神逼急了，這時神似乎比亞伯拉罕還緊張！我輸了，你的信心使我震撼，我所有的祝福都給你，一切所需都為你預備。「亞伯拉罕舉目觀看，不料，在他後面有一隻公羊，兩角扣在樹叢中，亞伯拉罕就去取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。」(創 22:13) 亞伯拉罕通過了終極大考，得到無與倫比的祝福：
「耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕，說，耶和華宣示說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我指著自己起誓：論福，我必賜福給你；論繁增，我必使你的後裔繁增，如同天上的星，海邊的沙；你的後裔必得著仇敵的城門；並且地上萬國，都必因你的後裔得福；因為你聽從了我的話。」(創 22:15~18)
其實重點從來都不是亞伯拉罕得了什麼福，因為所有的福都是附帶的，是神旨意通達之時的正常結果。請看神造亞當時說什麼：「神就賜福給他們；又對他們說，要繁衍增多，徧滿地面，...」(創 1:28)，所以賜福是創造以來的首要應許，繁衍增多好像是任務但其實也是祝福，祝福的內涵，就是主導亞伯拉罕一生的「後裔與地」為代表，只是後來因著墮落而失去了。現在在這蒙召的族類中，重新與神和好而恢復了，在全地上終於有一個人，夠資格侍立在祂面前，深刻的認識到神的所是和作為，往原初所設定的目的邁進了一大步。
這過程並不容易，不在於人的努力，在於神的啟示。啟示是漸進的，因為生命的原則並不是速成的，需要多年的歲月，正如上一篇「創世紀 023」細數出耶和華神六次的顯現，每次說話都更進一步，而不是一次就說清楚講明白的。最後亞伯拉罕終於可以「簡單迅速」的做出順服的決定。這旁人認為過分，怪異，殘忍...的決定，對他卻是合理的，亞伯拉罕已經成為被神聖別，遠離塵囂，為著神而活的獨特子民了。
這個故事除了生動的表現出亞伯拉罕的生命變化，我們也注意到了許多隱喻，比如說「三天的路程」，「即時出現的山羊」，「父與子的獨行與對話」...，像極了基督的釘十字架！對照來講，當亞伯拉罕上路時以撒就算為死了，三天後得回，就如基督從墳墓中出來，復活了！而在基督經歷死亡苦難時，他與父有著緊密的交通，他是那麼的順服，順服致死，所以神使它復活高升，遠超諸天之上。「那降下的，也是那升上，遠超諸天之上，為要充滿萬有。」(以弗所書 4:10) 而軟弱被殺的山羊，基督沒有避諱這角色，反而此身份是基督永遠的榮耀。請看啟示錄所描述，未來必發生的事中，羔羊扮演最重要角色。羔羊是唯一有資格揭開神的七印的那一位，也是與撒但爭戰得勝的那位，並且「羔羊是萬主之主，萬王之王。」(啟示錄 17:14)，建造完成的召會成為「羔羊的妻」(啟示錄 21:9)，最終在永世裡的中心寶座，也是「神和羔羊的寶座」(啟示錄 22:3)。所以此故事中的羔羊，以撒，和耶和華的使者，都是基督的豫表，真是太奧妙了。
有人想要說嘴，覺得要求獻上兒子太過分或太殘忍而糾結嗎？先不要對號入座，因為寫的主角根本是神自己！獨生愛子的捨棄，是父神對人類最深的愛，最深的痛苦由他兒子承受。「愛如死之堅強，嫉妒如陰間之殘忍」(雅歌 8:6)。墮落的人不具備這種特性，唯有蒙救贖，嘗過主恩滋味，經歷生命豐富的聖徒如亞伯拉罕，有資格把心所愛的獻給神；也唯有享受神到極致的人，能夠生出生命的美果如以撒，真正讓神喜悅，這一切都是基督。
原本多少有點不敢面對這段故事，畢竟這其中許多環節，實在太容易有極致剝奪的聯想！現在終於可以釋懷。對於一個初嚐主恩滋味的人，若受感動要為主獻上什麼，當知道你的以撒根本還沒開始孕育，一個天然有罪的人能獻得出什麼？要多少年的歲月，經歷多少大大小小複雜的人事物，在智慧主宰中，神一點一點的給出最寶貴的東西。只有享受恩典到滿溢的人，才具備能力和資格，產出並獻上神所悅納的東西。
伊勒俄拉姆啊，是的，阿們。
Newman 2024/10/19
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