思想漫步-創世紀024-獻上兒子的恐怖戲碼

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亞伯拉罕得到以撒了,多麼珍貴親愛的獨生子啊,這是個長篇故事,從 創世紀013~創世紀023 已經細細的描述過了, 該來個圓滿結局吧?豈知:「神說,你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。」(創 22:2)


這不得了,燔祭是要燒成灰的!好不容易老年得子,辛苦養大的兒子,差不多已經成年了,開始要壯大家族勢力了,怎麼捨得這樣對待?這不可能!怎知亞伯拉罕二話不說,沒有掙扎,連商量都沒有,立馬順服:「亞伯拉罕清早起來,備上驢,帶著兩個僕人和他兒子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去。」(創 22:3)


神的要求也太過分了,而亞伯拉罕的反應也實在太冷血,整個過程太怪異而超乎常理。原來神和亞伯拉罕的關係,經過超過 30 個年頭的來往,「他們」之間存在著心照不宣的秘密,像知己密友般的,可能眼神就可溝通了吧!對於神的試驗,亞伯拉罕沒在怕的。


伊勒俄拉姆啊 (創 21:33),這是亞伯拉罕眼中的祂,是大能者,是永遠的,又是很隱藏的,這個名字就表達出這些豐富涵義。在耶和華神的訓練之手,度過了大半的人生歲月,已經進到完全豐盛滿足的階段;住在垂絲柳樹旁,呼求伊勒俄拉姆,信心的度量已經超越所有人情世故了。神說「獻上兒子」,何懼之有,因為他本來就是神的,神能從百歲之人和斷了生育的妻子生出兒子,說出這一位可以從死亡和無有中創造出生命,即使獻上,若神有需要,也能得回!而此時,神的需要已經超過亞伯拉罕自身的需要了。「萬物都從你而來,我們把從你手所得的獻給你。」(歷代志上 29:14),這是奉獻的真正含義,對於一個向著神視力清晰的人,這是合理的行為。


三天的路程,亞伯拉罕面如堅石前行壯,兒子呢,則是天真順服到極點:「父親啊。...請看,火與柴都有了,但燔祭的羊羔在哪裡?」(創 22:7) 父親回答說:「神必自己豫備做燔祭的羊羔。」(創 22:8) 他堅定的相信神,只是神的時間也太慢了吧!想起蒙召這幾十年的過程,雖不快但總不誤事,反而自作主張會帶來麻煩,這次就順服到底吧。表面上是神在試驗他,但現在的亞伯拉罕在神面前已經足夠有份量,大到幾乎可以互相抗衡了。像高手過招不動聲色,暗地裡卻波淘洶湧,好像是亞拉罕反將一軍,我就把兒子殺了吧,你負責使他復活!


「耶和華的使者從天上呼叫他說,亞伯拉罕!亞伯拉罕!...」(創 22:11) 他成功的把神逼急了,這時神似乎比亞伯拉罕還緊張!我輸了,你的信心使我震撼,我所有的祝福都給你,一切所需都為你預備。「亞伯拉罕舉目觀看,不料,在他後面有一隻公羊,兩角扣在樹叢中,亞伯拉罕就去取了那隻公羊來,獻為燔祭,代替他的兒子。」(創 22:13) 亞伯拉罕通過了終極大考,得到無與倫比的祝福:


「耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕,說,耶和華宣示說,你既行了這事,不留下你的兒子,就是你獨生的兒子,我指著自己起誓:論福,我必賜福給你;論繁增,我必使你的後裔繁增,如同天上的星海邊的沙;你的後裔必得著仇敵的城門;並且地上萬國,都必因你的後裔得福;因為你聽從了我的話。」(創 22:15~18)


其實重點從來都不是亞伯拉罕得了什麼福,因為所有的福都是附帶的,是神旨意通達之時的正常結果。請看神造亞當時說什麼:「神就賜福給他們;又對他們說,要繁衍增多,徧滿地面,...」(創 1:28),所以賜福是創造以來的首要應許,繁衍增多好像是任務但其實也是祝福,祝福的內涵,就是主導亞伯拉罕一生的「後裔與地」為代表,只是後來因著墮落而失去了。現在在這蒙召的族類中,重新與神和好而恢復了,在全地上終於有一個人,夠資格侍立在祂面前,深刻的認識到神的所是和作為,往原初所設定的目的邁進了一大步。


這過程並不容易,不在於人的努力,在於神的啟示。啟示是漸進的,因為生命的原則並不是速成的,需要多年的歲月,正如上一篇「創世紀 023」細數出耶和華神六次的顯現,每次說話都更進一步,而不是一次就說清楚講明白的。最後亞伯拉罕終於可以「簡單迅速」的做出順服的決定。這旁人認為過分,怪異,殘忍...的決定,對他卻是合理的,亞伯拉罕已經成為被神聖別,遠離塵囂,為著神而活的獨特子民了。


這個故事除了生動的表現出亞伯拉罕的生命變化,我們也注意到了許多隱喻,比如說「三天的路程」,「即時出現的山羊」,「父與子的獨行與對話」...,像極了基督的釘十字架!對照來講,當亞伯拉罕上路時以撒就算為死了,三天後得回,就如基督從墳墓中出來,復活了!而在基督經歷死亡苦難時,他與父有著緊密的交通,他是那麼的順服,順服致死,所以神使它復活高升,遠超諸天之上。「那降下的,也是那升上,遠超諸天之上,為要充滿萬有。」(以弗所書 4:10) 而軟弱被殺的山羊,基督沒有避諱這角色,反而此身份是基督永遠的榮耀。請看啟示錄所描述,未來必發生的事中,羔羊扮演最重要角色。羔羊是唯一有資格揭開神的七印的那一位,也是與撒但爭戰得勝的那位,並且「羔羊是萬主之主,萬王之王。」(啟示錄 17:14),建造完成的召會成為「羔羊的妻」(啟示錄 21:9),最終在永世裡的中心寶座,也是「神和羔羊的寶座」(啟示錄 22:3)。所以此故事中的羔羊,以撒,和耶和華的使者,都是基督的豫表,真是太奧妙了。


有人想要說嘴,覺得要求獻上兒子太過分或太殘忍而糾結嗎?先不要對號入座,因為寫的主角根本是神自己!獨生愛子的捨棄,是父神對人類最深的愛,最深的痛苦由他兒子承受。「愛如死之堅強,嫉妒如陰間之殘忍」(雅歌 8:6)。墮落的人不具備這種特性,唯有蒙救贖,嘗過主恩滋味,經歷生命豐富的聖徒如亞伯拉罕,有資格把心所愛的獻給神;也唯有享受神到極致的人,能夠生出生命的美果如以撒,真正讓神喜悅,這一切都是基督。


原本多少有點不敢面對這段故事,畢竟這其中許多環節,實在太容易有極致剝奪的聯想!現在終於可以釋懷。對於一個初嚐主恩滋味的人,若受感動要為主獻上什麼,當知道你的以撒根本還沒開始孕育,一個天然有罪的人能獻得出什麼?要多少年的歲月,經歷多少大大小小複雜的人事物,在智慧主宰中,神一點一點的給出最寶貴的東西。只有享受恩典到滿溢的人,才具備能力和資格,產出並獻上神所悅納的東西。


伊勒俄拉姆啊,是的,阿們。


Newman 2024/10/19

導覽頁:紐曼的思想漫步

參考資料:


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2024/12/16
謝謝您以亞伯拉罕獻以撒的故事,再次勾起我的思緒。的確這是一個充滿張力與奧秘的信心歷程。人性層面實在是很殘酷,以撒是他百歲所生的愛子,是神應許的結果。可是在沒有質疑的情況下,他毅然順服了神的命令,展現了一種超越理性、情感和世俗價值的信仰深度。就像您提到這份信心並非憑空而來,而是幾十年的試煉、應許的實現和神的多次啟示,與他同行,逐漸累積的結果。事件不僅突顯了亞伯拉罕對神絕對的信靠,也預表了耶穌基督的救贖大功。以撒的「三天路程」象徵基督在十字架上經歷死亡到復活的過程,而那只「被預備的山羊」則指向基督成為我們的代罪羔羊。這幾章經文讓人感受到神的智慧和恩典如何在舊約的故事中鋪陳出救恩計畫的輪廓。在任看上去很難,然而這一切在上帝永恆的時間觀裏,就是一個點。您解析的亞伯拉罕信仰成熟過程,其實也引導了我們反思自己的生命。是否在神的呼召面前,我們能像亞伯拉罕一樣憑信心行事,將最愛之物全然交託給祂,將自己的生命交給神?神的旨意雖高深莫測,但祂的愛和供應從不缺席。在我們生活生命的順服中,神也將顯明祂的大能和豐盛的祝福。
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發文者
2024/12/16
Eric H 感謝主讓我在這段話語的享受中得到迴響,與遠在偏鄉開展主國度的弟兄有了神聖的交通。願神記念你的腳蹤,親自在你所有的服事上加上祝福。
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