以下是一位師兄自述，來文照登：
又遇到家長的非理性行為，循例處理後續，比較不一樣的是自己愈來愈容易放下了。先前很難理解若干家長以「礙」為「愛」，毫不講理，身為老師不僅要妥善處理，還要忍辱平和，就好像莫名被打了一巴掌，卻仍要輕描淡寫的說「沒事」。
這回，能忍堪忍、放下自在，如雁過寒潭，雁過影過清淨無波。能夠如此平靜自在都要感恩－－學佛教我成為一個好老師。
任教中學已十數年，一直歡喜並感恩能當一個老師。當老師真的很殊勝哪，想想：
如果一個醫生能救治一萬人，只要教出十個醫生，等於間接救治十萬人；如果一個警察能維護社會安定，只要教出十個警察，等於自己也讓這個世界更美好；三百六十行，每一種行業都會經過老師的指導，如果能夠好好教出良善的孩子，簡直功德無量。
希望教出每一株「存好心、說好話、做好事」的善苗，我很努力也相信自己做得到。學佛開啟我更寬廣的思維，引領我承擔更重大的責任，尤其重要的是照出我需要精進的地方：原來我還有不少盲點，還有許多精進的空間，還需要學習更正確的知見。
當老師真的不簡單啊！誠如前言，一言一行足以造大善；相對而言，一個意念也可能造下地獄業。比如：以不雅、過當的字詞辱罵孩子，輕則影響孩子的身心健康，重則讓孩子更為偏差，做出傷害人我的舉措。或者，為了吸引孩子的認同，以色情謔語、誇張行徑搏取人氣，同樣是誤人子弟的大罪過。老師所言所行，一念天堂一念地獄，能不慎乎！
茲舉數例在教學現場的見聞，希望能夠達成正面分享的心願：
一、
「ＯＯＯ根本是智障」、「ＯＯＯ實在有病」、「ＯＯＯ簡直敗類」……或許是愛深責切，或許老師也需要紓壓，不過這就是大問題。會生氣就是因為在乎，可是罵得出火是無法解決事情的，更有可能引發負面情緒，把狀況搞得更糟。這樣的狀況等於「用好心做不好的事」，實在很冤枉。
學佛之後，面臨種種狀況，我會告訴自己「對事不對人」，面對問題、接受考驗、處理圓滿、放下罣礙，事來就平和處理，事過就雲淡風輕，相較傷人傷己的辱罵，這應該是較好的選擇。
二、
「Ｏ老師的能力好差」、「Ｏ老師真的好過分」、「Ｏ老師好那個喔」……學校是個小環境，偏偏老師最容易有我執之弊，常常認為跟自己不一樣就是錯的，於是黨同伐異，最後各據一方，壁壘分明。
一些老師都覺得自己是明理人，不過明的都是自己的理，論事論理會有所揀擇，因為切入的觀點和立場不同，所以「公說公道、婆說婆理」。加上很難聽得進別人的話，宛若僵持橋上的黑羊與白羊，最後一起落水，從此不相往來，何苦來哉！
學佛之後，我學會公事公講，結果如何就順其自然。聽到辦公室的耳語、八卦，就不聞不問，就算知道了也不去傳播、渲染。所謂「言人是非者，便是是非人」，把生命、精力浪費在人我是非，實在太不划算。就算自己遭受不實指控、無由中傷，也不會怒氣沖沖的四處喊冤，總之明白了因果，什麼事都可以學著不動心了。
三、
「讀書才有前途」、「學技藝有什麼用」、「加入運動代表隊就能當國手嗎」……多數老師是愛孩子的，也深切期望孩子將來能過好日子，卻往往忘了一點：老師給的一定是學生所需要的嗎？會不會有「教魚爬樹，教鳥游泳」的遺憾呢？
學佛之後，我知道每個孩子各有因緣，只要不違法犯紀、不害人我，都可以鼓勵孩子勇敢圓夢。師者，傳道、授業，解惑，最重要的是引導孩子開發善性，步上正途，而不是做好一切自以為好的決定。
生活即是道場，僅以見聞心得與有緣人共享。
當老師真的是大福報，可以成就孩子，也可以成就自己。世人尊佛為「人天師」，足見老師的偉大。坊間有許多「成就好老師」的研究與論點，其實每一種各有好處，也各有限制，最圓滿的「為師之道」就是佛菩薩傳承的經書。如能以經為師，依教奉行，一定能夠真正提升教育的知能，教育出更良善、更傑出的世世代代。(自述結束)
雖說因果已然註定，但透過後天努力仍有機會改變因果，好比「因果債功德還」，以及〈了凡四訓〉提及的「造大善」以改變命運。因果本來就處在動態的狀況中，若您能讓自己改變、讓他人改變，都能夠轉化運途，改變生命。
您若能當老師，確實該如此實行，真正給孩子機會改變人生；若您不是老師，也該好好流通善書、弘揚佛法，如此，也是將最善的知識給眾生。阿彌陀佛。
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