超越今西隆志的「吉翁魂」就此誕生！《機動戰士鋼彈 復仇的安魂曲》觀影筆記
※本文有《機動戰士鋼彈 復仇的安魂曲》的全集劇透。
※本文不推薦吉翁主義者或吉翁派閱讀。
那個噢，我標題的「吉翁魂」可不是正面的意思喔。就跟我使用「大和魂」這個詞時通常語帶諷刺一樣。請注意到通篇都在說吉翁公國和吉翁粉軍武派的壞話喔。
另外在進入正文前提一下。雖然網路上不少人建議沒看過鋼彈的人可以從《機動戰士鋼彈 復仇的安魂曲》開始看，但我十分不推薦。不管是沒看過機動戰士鋼彈系列或是沒看過宇宙世紀鋼彈系列，我都不推薦從《復仇的安魂曲》開始看。有太多比《復仇的安魂曲》更具鋼彈精神的鋼彈作品了。此外，Netflix上就有初代《機動戰士鋼彈》的電影版三部曲，想要入門宇宙世紀的話大可直接從初代電影版開始。不然《機動戰士鋼彈0080：口袋中的戰爭》也是很好的選擇。重點是，如果從《復仇的安魂曲》開始看恐怕對於宇宙世紀鋼彈世界觀的基本認知會整個被扭曲掉。
前言
上星期我個人最期待的事當屬在2024年10月17日全球推出的Netfilx獨佔鋼彈動畫《機動戰士鋼彈 復仇的安魂曲》了。
當初《機動戰士鋼彈 復仇的安魂曲》情報公開時我其實是有點喜憂參半。當然光是鋼彈的3D動畫新作這點就讓人感興趣了，而且我自己當初對於主角索拉利的印象也不錯。可是另一方面，導演Erasmus Brosdau是喜歡《機動戰士鋼彈0083：星塵回憶》等作的吉翁愛好者和軍武派鋼彈宅這點又讓我感到憂心。
雖然鋼彈動畫作品的女性主角日增是好事，但吉翁派兼軍武派的鋼彈宅主導......其實我一向對於宅宅擔任導演有些擔憂，畢竟宅宅當創作者時實在很容易把重點放在機械設計或是視覺表現那些表面上的元素，而忽略掉動畫作為作品最重要的故事與其內在精神。然後，我自己一向不是很喜歡軍武派鋼彈和軍武派鋼彈宅。追求精密的機械表示不是壞事，但認為鋼彈就「只該是充滿男人氣概的軍人們的忠勇傳」這點我實在無法接受，完全拋棄了鋼彈從一開始就有的作品底蘊與其中的人文精神。把鋼彈定性為「軍事浪漫主義的極致體現」根本是邪魔歪道。
然後至於吉翁派這點嘛，雖然我自己不堪回首的年代也曾認為吉翁很酷很帥覺得《機動戰士鋼彈MS IGLOO》系列很讚之類的，但是稍微成熟一點的人應該都可以發現初代《機動戰士鋼彈》的吉翁公國的核心元素就是太空法西斯軍國主義國家。「登場的吉翁角色是否有好人」和「吉翁公國是否是一個應該給予正面評價的國家．政治體」是兩回事。但很多鋼彈宅呢，或是因為吉翁中有充滿魅力的角色，或是因為吉翁的視覺形象很酷，又或是在吉翁公國身上投射了國族情懷，把對於大日本帝國或是納粹時代的德意志國的浪漫主義式的情感投射於及翁公國之上（這點非常重要！吉翁公國一開始或多或少是有些大日本帝國與納粹德國的影子沒錯，但不論是富野的初代《機動戰士鋼彈》還是安彥的《機動戰士鋼彈 THE ORIGIN》中的吉翁公國都更接近「抽象化的法西斯國家」，而非如同今日般普遍認知的「吉翁公國＝軸心國」。真正建立起吉翁公國與大日本帝國／第三帝國之間的等號的是今西隆志那些軍武派的「功勞」。而且，最重要的是，富野和安彥可不是為了緬懷或是美化戰前日本與德國才把法西斯國家元素賦予給吉翁的！）就自顧自地無限美化吉翁公國，然後一邊說著「鋼彈沒有絕對的正義」（鋼彈說的是「聯邦或吉翁都不是正義的代表」，但不代表「作品本身認為正義不存在」！）之類看似相對主義的話語讓吉翁公國取得話語權。
言歸正傳。雖說有以上擔憂，不過我還是挺期待的，尤其是在看過預告之後（雖然第二支預告我自己是認為沒有剪的很好）。本作的鋼彈EX雖然很多人說很醜，但我自己倒覺得有股莫名的魅力。總之，就在期待之中再上線第一天就看完了《機動戰士鋼彈 復仇的安魂曲》。或說在雖然畫面很好看戰鬥場景做的很讚但故事本身越看越不對勁中看完了《機動戰士鋼彈 復仇的安魂曲》。
我們一般會說大吉翁迷的今西隆志的《機動戰士鋼彈0083：星塵回憶》和《機動戰士鋼彈MS IGLOO》系列是高度美化吉翁公國的作品，認為今西的鋼彈對於吉翁美化過頭者也不在少數。和那個年代某些身兼軍事宅的鋼彈宅一樣，今西鋼彈中的吉翁公國也被創作者寄託來對於大日本帝國與納粹德國的軍事浪漫主義情懷，這點尤其在《機動戰士鋼彈MS IGLOO》第一部《一年戰爭秘錄》與《默示錄0079》中特別明顯。《一年戰爭秘錄》與《默示錄0079》中的吉翁軍人每個看起來不是第三帝國軍人就是大日本帝國皇軍，而且人人都是人品高尚高潔的忠義勇士。反觀聯邦軍彷彿就是《北斗之拳》中出現的攔路混混。可是喔，《0083》中至少還有揭露吉翁軍叫西瑪的部隊搞大屠殺後又把人家當棄子丟掉的一面，《一年戰爭秘錄》中也有看似對於把宇宙殖民地往地球砸的不人道作戰的批判（之所以用「看似」是因為劇中用「這是不得已的必要之惡」的方式去把它正當化了）。而我們的最新力作《機動戰士鋼彈 復仇的安魂曲》呢，如果是在不知道一年戰爭設定的情況下直接去看《復仇的安魂曲》，我敢肯定一定很多人會以為一年戰爭，喔不，吉翁獨立戰爭的故事是「正義的吉翁軍人為了自我防衛而戰，可惜在邪惡的地球聯邦軍的侵略下仍然不得不放棄家園逃往宇宙」。相信知道一年戰爭設定的人都會說「等等，聯邦高層另當別論，至少對於地球住民而言，吉翁公國不是才是侵略者嗎？」。是的，您的認知沒有錯誤，但我們偉大的吉翁粉軍武派最新力作《復仇的安魂曲》演得彷彿在歐洲的吉翁才是「被侵略」的一方似的。至於宇宙世紀鋼彈必提的吉翁投下殖民地？完全沒提到！吉翁針對其他SIDE的大屠殺？當然也完全像是不存在一樣！
何止我事前的擔憂成真，某方面而言還比我原本以為的更糟糕。《復仇的安魂曲》的吉翁腦粉濾鏡已經厚到嘆為觀止的地步，作品的吉翁腦粉程度已經完全超越今西隆志了。以後不能再說今西鋼彈是鋼彈中的最右翼了，《復仇的安魂曲》的右翼程度已經超越今西鋼彈了。超越今西隆志的「吉翁魂」，右翼鋼彈的新高地，《復仇的安魂曲》！
順帶一提，《復仇的安魂曲》開播前一堆人看人物設計就開始說什麼「woke入侵！」「又是DEI！」云云者，結果呢？這些人士不知道新納粹也會大面積刺青嗎？他們對於納粹的想像大概還停留在1930年代的「金髮碧眼雅利安人」，對於Nazi punk完全沒有概念，也不想花一分鐘去Google看看現代的新納粹光頭黨長什麼樣子，只想用「不管哪個年代的都是金髮碧眼雅利安人」來掩飾自己腦袋中的雅利安人優生學思想。還有人聲稱「在無重力空間服役的軍人不可能穿鼻環，又是為了woke而無視現實！」還真有道理呢，那你們覺得無重力空間穿迷你裙夠「寫實」嗎？整天在那邊「布料越少防禦力越高」說得很高興，然後一個鼻環就破防喔？至於「粉紅色頭髮也是woke！」的，你們是第一天看鋼彈嗎？這群人如果活在《機動戰士Z鋼彈》首播的年代，他們大概也會說亞裔女性的艾瑪辛中尉開鋼彈是「woke入侵！在『教育』觀眾的甜蜜寶貝共產洗腦陰謀！」
結果呢？到底哪個他們口中的「邪惡國際共產主義陰謀成員」會覺得美化太空法西斯好棒棒啊？雖說這些人使用「woke」「DEI」等語和「左膠」一樣都唯一的判斷基準只有「左膠，就是與我意見或喜好相左之意」，而且我還真看到有人說《復仇的安魂曲》結局是「woke」－－連《復仇的安魂曲》也「woke」大概只有古早年代的花花公子雜誌和《我的奮鬥》能滿足這些人了。或許有人會說「最後扯什麼少年兵問題就是woke啦」云云，他們大概以為深受美國保守派與右翼分子狂熱支持的《自由之聲》也是「DEI電影」吧。誠心建議把woke、DEI當作這種用法的人的言論歸為沒有參考價值者，台灣的次文化愛好者和這些要批評只會用反智語言或以為全世界都繞著電子遊戲旋轉的陰謀論的外國網路右翼或是Alt-Right這些反智新右翼不知不覺走太近了。（另參閱：[達人專欄] 談談《水星的魔女》蘇萊塔英語版聲優事件與所謂的「被教育」 - cmpsedu5310的創作 - 巴哈姆特）
這幾年我們有繼在《機動戰士鋼彈 水星的魔女》之前是巔峰的《機動戰士鋼彈00》之後於非戰反軍上完成賭命的飛躍的《機動戰士鋼彈 水星的魔女》，也有充滿對於過往革命年代的鄉愁結果不幸導致一票觀眾掉入虛無主義陷阱的《機動戰士鋼彈 閃光的哈薩威》，還有大膽說出「只要無法放棄『軍事力』，就無法真正脫離『軍事力』與『戰爭』之侵擾」的《機動戰士鋼彈 庫克羅斯．德安之島》，亦有徹底把戰爭娛樂化在處理戰爭這個必須嚴肅以待的問題上毫無嚴肅可言的《機動戰士鋼彈SEED FREEDOM》。然後我們還有只差沒有直接納粹舉手禮的《機動戰士鋼彈 復仇的安魂曲》。從左到右一應具全，該說百花齊放嗎？
作為前言似乎太長了，但總之以下一樣用各點表列的方式。
1. 《復仇的安魂曲》的畫面表現力
2. 浮動裝甲強度？
3. 音樂很好，但音樂使用卻......
4. 戰鬥與劇情的平衡感之欠缺
5. 《復仇的安魂曲》的新人類論
6. 「吉翁獨立戰爭」史觀
7. 「為了維護兒少權益，我要成為殘黨軍繼續和聯邦軍爭戰！」......？！？
8. 冠上「寫實」之名但實而只是高度軍國主義浪漫化的戰爭描寫
9. 作為「大東亞戰爭」肯定論與「清白無瑕的國防軍」神話之投射的「吉翁獨立戰爭」史觀
1. 《復仇的安魂曲》的畫面表現力
首先從技術面開始吧。畫面確實是很漂亮，尤其是在畫天空的時候。《復仇的安魂曲》劇中所呈現出來的各式雲景和黃昏時的天空都美麗無比。作為舞台的房屋、樹林等等也畫得很美。總之，背景美術非常好。在機械方面的視覺表現也很厲害。當然機械設定本身是否喜歡見仁見智，但我想應該不可否認MS等動起來的場景和戰鬥場面做得很精緻。
可是相較之下人物方面較有點沒那麼好了。當然人物模型本身建模含是很不錯的，但有時候動起來的時候會有點詭異。當鏡頭聚焦於人物造型細部或是動起來的時候就會發現人物模型相較於機械顯然細緻程度有所差別。而且，《復仇的安魂曲》的人物建模似乎是把人與其穿戴的衣物完全一體化的。除了各人物的登場造型不多外，人物擺動身體的時候有時候會有些奇怪，特別是人物活動時衣物的動畫呈現部分。然後，我不知道這單純是創作者的鏡頭語言問題或是創作者想要呈現的風格，還是是因為3D模型本身限制的問題，《復仇的安魂曲》在透過畫面表達的人物情感方面顯不及很多2D動畫。還有一點是鏡頭在給人物打光時有時候會出現不自然的感覺。有些場景明明大家就是在同一片天空下但就是會覺得某人不知為何硬是比別人亮。
總體而言，不論是機械表現還是人物表現，《復仇的安魂曲》的動畫質感與其說是作為影片方式呈現的電視動畫或電影，更像是做給電玩遊戲使用的過場動畫。當然《復仇的安魂曲》的動畫水準還是高於一些遊戲的過場動畫的。雖然說《復仇的安魂曲》本來就是虛幻引擎5做的，但人物表現上的「電玩感」就我自己而言是有些違和，而且不知是否與這點有關，在觀看《復仇的安魂曲》時特別容易感到疲累。此外，我還看到有人說《復仇的安魂曲》的動畫質感很像《Ace Combat 7: Skies Unknown》的過場動畫的感覺。這點我得稍加反駁。雖說技術難度上應該是《復仇的安魂曲》比較高，但我自己是覺得《Ace Combat 7: Skies Unknown》過場動畫（在先做好的部分）最終整體體現出來的質感比《復仇的安魂曲》好。不過或許該說《Ace Combat 7: Skies Unknown》的過場動畫水準很高才對。
順帶一提，《機動戰士鋼彈第08MS小隊》的尤里．克拉里少將的登場是挺驚喜的沒錯，但這位大叔您不覺得自己的畫風和別人有點不太一樣嗎......。再順帶一提，我比較喜歡馬克貝（準確而言是《THE ORIGIN》版的馬克貝），就我自己喜好而言如果讓馬克貝登場有趣多了。《庫克羅斯．德安之島》中的馬克貝那「在地球文化面對吉翁主義根本毫無價值」的態度至少對我個人而言比《復仇的安魂曲》中的克拉里客串有意思多啦。不過軍武派大概對馬克貝這種和軍事浪漫主義扯不太上邊的軍人沒什麼好感吧。
2. 浮動裝甲強度？
雖然前文說機械方面的動畫表現非常讚，但本作的機械設定－－更準確地來說是MS的裝甲耐彈性－－卻很奇怪。在第1集中薩克可以輕鬆踢翻聯邦軍61式坦克（薩克用腳輕鬆踢翻61式是《機動戰士鋼彈MS IGLOO》系列常被批評的一點，照理來說薩克的腳自己也會壞掉），然後薩克的裝甲不知何時已經厚到就算不是直擊但被61式主砲打中好像只是被蚊子叮咬一樣。好吧，這就算了。雖然跟宇宙世紀既有的設定不同，或許在《復仇的安魂曲》中的MS本來就定位成和《鐵血的孤兒》中一樣那種性能遠超越戰場上其他兵器的武器。畢竟在《復仇的安魂曲》中吉姆的裝甲也厚到不可思議的地步。在其他宇宙世紀作品中吉姆挨了幾槍薩克機槍的子彈還是會爆炸，但《復仇的安魂曲》中的吉姆耐彈性強到至少薩克打完一整個彈夾都可以沒事。
鋼彈EX更不用說了，那個裝甲防衛力應該已經超越《鐵血的孤兒》中的鋼彈了吧？被打成這樣裝甲也幾乎沒有什麼損傷耶。初代鋼彈的設定不是只是「同一處被薩克機槍擊中兩次也沒事」而已嗎？鋼彈EX的裝甲防衛力已經強到天上人鋼彈或是CE系鋼彈對上實彈武器的地步了。不過，如果《復仇的安魂曲》從頭到尾裝甲厚度都一樣倒也無所謂，但問題是裝甲強度卻很浮動。在前幾集中鋼彈EX面對連番砲火直接猛轟毫髮無傷，結果在潛入聯邦基地那集中卻被薩克機槍輕鬆就打壞頭部裝甲。好吧，子彈是打中沒有裝甲處的攝影機所以造成如此損壞，但最後那幕要怎麼解釋？無堅不摧的鋼彈EX被古夫的熱能實體劍輕鬆貫穿？？
不過話說回來這點倒還好，頂多拿來吐槽一下而已。真正有問題的是後面的幾點。
3. 音樂很好，但音樂使用卻......
雖然《復仇的安魂曲》劇組明明就有為本作製作了很好聽的音樂（其中也有很棒的小提琴曲，我最喜歡弦樂了），但《復仇的安魂曲》在音樂使用上卻，我只能說不合我的胃口。劇中使用配樂的部分太少了，有時候就只有音效。當然我想這是劇組刻意想要營造的效果，但至少就我個人而言，長時間的戰鬥只有這些槍彈發射爆炸之類的音效，實在多少令人感到些許乏味和疲勞（但《帝國浩劫：美國內戰（Civil War）》就不會）。在有使用配樂的時候有些我自己也覺得有點奇怪。總之在音樂使用上我自己是覺得挺可惜。
4. 戰鬥與劇情的平衡感之欠缺
戰鬥與劇情的比例分配，或說平衡感的問題。在看完前兩集的時候我就覺得戰鬥與劇情的平衡至少不合我自己的喜好了。《復仇的安魂曲》的戰鬥場景很多，我自己體感是覺得戰鬥場景應該超過總時長的一半。然而留給劇情的時間顯然是不足的。再加上《復仇的安魂曲》在戰鬥的部分幾乎就是純粹在展現戰鬥場面，沒什麼在講故事。《復仇的安魂曲》前期劇情進展相當緩滿，或說根本沒什麼劇情，就只有和聯邦軍戰鬥以及逃難而已。在潛入聯邦軍基地的第5集以前（整齣劇也只有6集！），甚至連聯邦軍的人物都沒有真正像樣地出場過。當然聯邦軍人物出場本身或許並非必要，但對於《復仇的安魂曲》最後那個關鍵發展而言顯然應該花更多時間與篇幅給鋼彈EX的駕駛員吧......。
《復仇的安魂曲》把篇幅留給故事發展的空間少到我實在有點懷疑劇組是不是主要只想做戰鬥場景演示，劇情只是順帶的。可是呢，雖然留給劇情的地方很有限，但卻不忘充分利用沒有多少的劇情篇幅展現劇組對於吉翁公國（以及其所被投射的對象）的高度美化情懷。如果劇情部分的目的只是為了展現「吉翁魂」的話，或許到也算成功。
不過呢，一樣是戰鬥場景很多的《機動戰士鋼彈雷霆宙域戰線》動畫版或是《MS IGLOO》系列，其戰鬥和劇情之間的平衡感還是比《復仇的安魂曲》好太多了。《雷霆宙域戰線》動畫版或是《MS IGLOO》系列雖然也是戰鬥場景為主，但至少看完每一集之後還是會覺得至少是有在用心推動劇情的（劇情本身如何倒是另一回事，我是指《MS IGLOO》系列）。看《雷霆宙域戰線》動畫版或是《MS IGLOO》系列還是會覺得是在看一個「故事」而不是一連串「戰鬥場景演示」的。在這一點上《復仇的安魂曲》並沒有做得很好。
5. 《復仇的安魂曲》的新人類論
雖然是軍武派，不過倒是有出現新人類。可是《復仇的安魂曲》對於新人類的理解還是偏向「有超能力的王牌駕駛員」。雖然看起來好像跟「相互理解」有沾上邊，但一來是《復仇的安魂曲》對於這方面的劇情描述實在太少，二來索拉利似乎只和鋼彈EX駕駛員有想要相互理解的意思，對於其他聯邦軍駕駛員還是毫無半點懸念直接下手殺掉。如果是新人類，即使沒有到卡密兒般敏感的地步，應該多少還是會因為戰場上無數生命的消逝感到不安吧。但索拉利除了對於鋼彈EX駕駛員的死之外完全無感，反而還認為自己接二連三擊破聯邦軍的殺戮行為是「拯救生命」的義舉。還有，最後索拉利的選擇實在是太奇怪了（後述）。因此我自己是認為《復仇的安魂曲》的新人類論基本上還是「新人類＝有超能力的王牌駕駛員」論。可是這個「新人類＝有超能力的王牌駕駛員」論就是常見的對於新人類的扭曲啊。不論是宇宙世紀世界裡的人或是我們這個世界的人都常把新人類當成「有超能力的王牌駕駛員」而已。但這根本不是寄託於「新人類」之中的理念。
另外，我沒記錯的話被吉翁公國扭曲為為其優生主義服務的新人類學說是吉翁公國的官方意識形態的一部分吧？為什麼對《復仇的安魂曲》中的某些吉翁軍人而言新人類好像是很陌生的詞彙？
6. 「吉翁獨立戰爭」史觀
《復仇的安魂曲》之中其中有一段故事發展是這樣的。索拉利一行人在逃離聯邦的襲擊之後，輾轉來到戰略價值沒那麼高的回收中心。掌管回收中心的吉翁軍少校指揮官原本打算用低調的方式避免引起聯邦軍注意來避免自己的部隊與基地被聯邦軍攻擊。可是索拉利痛斥這種消極的態度，認為應該要主動武裝自己，在聯邦軍的鋼彈來襲時才能保護自己，不然只會被殺掉。因此索拉利沒有取得少校同意就要求當地部隊幫其組件兩架薩克，而且還說了「在鋼彈來的時候，你會慶幸有薩克在身邊！」。少校最初痛斥索拉利的武裝化行為，認為這種招蜂引蝶的行為只會害到基地。然而鋼彈真的來了（這裡《復仇的安魂曲》很巧妙地故意迴避掉是否真的是組裝薩克的行動讓基地曝光這一點），索拉利與部下駕駛薩克挺身而出，拯救了基地。原本不願拿起武器只想躲藏的少校痛恨自己的無力，只能對聯邦軍的MS大吼大叫，而且最後少校也加入了武裝反擊聯邦軍MS的行列（順帶一提，看到這裡時我實在很懷疑隸屬中立醫師團UMRC的春日沒有違反UMRC的規定嗎？這種中立醫師團應該是不允許協助任一方的戰鬥行為才對的。）
以上這種「避戰無法避免戰爭，保護不了任何人。要保護家園與同胞，只有武裝自己拿起武器才能抵抗（不知何時會）來襲的敵人！」敘事是很常見的正當化自衛戰爭與軍事擴張的論調。當然以我的立場而言這種論調是必須被批判的（ex：「在娛樂化的戰爭中反戰是否可能？ーー觀《機動戰士鋼彈 水星的魔女》第13集「來自大地的使者」＆14集「她們的願望」」、「淺談「『反戰』還是『反戰敗』？」」），不過呢，《復仇的安魂曲》的問題可能比一般版本的「自衛戰爭的意識形態」的問題還要大。
不知道諸君在看《復仇的安魂曲》這一段時有沒有覺得哪裡怪怪的。沒錯，雖然《復仇的安魂曲》透過吉翁軍人視角傳達「避戰無法避免戰爭，保護不了任何人。要保護家園與同胞，只有武裝自己拿起武器才能抵抗來襲的敵人！」敘事，但是，在地球上的吉翁公國軍自己不是才是侵略者嗎！各位可以試想看看，如果是二戰期間位於東南亞某國的大日本帝國皇軍基地遭到當地反抗軍或是同盟國軍攻擊而反擊，又或是第三帝國軍在某個其佔領的歐洲國家內的軍事據點遭到該國軍隊攻擊而反擊，我們會覺得被攻擊的皇軍或德軍該當「拿起武器保護自己與同胞以及家園」嗎？應該不會吧！舉個現代例子的話，美軍在撤出阿富汗之前，阿富汗境內的美軍據點被神學士攻擊而與神學士展開戰鬥。就算不認同神學士（本來就不用在美軍和神學士中二選一），會有人認為美軍只是「拿起武器保護自己與同胞以及家園」嗎？
但問題是《復仇的安魂曲》就是這樣說的。如同前文所言，如果是不知道一年戰爭設定的人直接看《復仇的安魂曲》，大概很高機率會以為在一年戰爭／吉翁獨立戰爭中地球上的吉翁公國勢力才是被侵略的一方。地球聯邦是侵略者，吉翁公國軍的勇士只是拿起武器保護自己的家園－－是的，《復仇的安魂曲》劇中還特別用home稱呼吉翁軍在地球上的據點！
《復仇的安魂曲》對於吉翁公國軍的美化已經到莫名奇妙的地步，恐怕連現實中的歷史修正主義者都不敢輕易採用這種誇張的設定。相信只要看過幾部宇宙世紀鋼彈作品的人都會知道吉翁公國軍在一年戰爭初期可是直接把殖民地當質量武器投下來殺了超多人吧，在不列顛作戰中吉翁軍把殖民地伊菲修島作為大規模毀滅性武器，伊菲修島砸中雪梨（雖然伊菲修島墜落地是雪梨是後來才追加的設定）的場景在鋼彈動畫與漫畫中被重製了很多次。但《復仇的安魂曲》完全不提不列顛作戰。包含前述的不列顛作戰在內，吉翁公國軍在一年戰爭初期施行大規模屠殺。雖然吉翁公國以宇宙居民的代表自居，但吉翁在對地球投下殖民地屠殺地球住民之前可是先屠殺了和吉翁不同調的殖民地。吉翁公國軍可是會直接往殖民地灌毒氣直接消滅整個殖民地內的人類的！其他SIDE的宇宙殖民地一樣受地球聯邦剝削，但地球聯邦可沒直接要他們的命（如果宇宙住民都死光了哪來的廉價勞動力供地球和月球壓榨）。吉翁雖然以宇宙住民自居，但卻屠殺同樣是宇宙住民的SIDE1、SIDE2、SIDE4，只因為他們不支持吉翁公國就在一開戰馬上被屠殺。然後在與聯邦宇宙軍艦隊決戰的魯姆會戰中導致SIDE5毀滅－－是的，在《復仇的安魂曲》劇中宛如被說成是自衛戰爭的魯姆會戰其實導致了大量文民死亡。一年戰爭初期就導致地球圈一半人口死亡，這可是吉翁公國軍的「功勞」。面對那麼瘋狂的吉翁公國，SIDE6不但能倖免於難還大發戰爭財還真是不得不佩服SIDE6政權的政治手腕。
只要稍加熟悉一年戰爭設定的人都無法迴避吉翁公國軍在戰爭初期的大量屠殺行為，可是《復仇的安魂曲》直接當作這些事沒發生似的。《復仇的安魂曲》把一年戰爭直接簡化為「被地球聯邦壓迫與剝削的宇宙民族吉翁為了自由與獨立而發起的聖戰『吉翁獨立戰爭』」。《復仇的安魂曲》全劇中「一年戰爭」這個詞一次都沒出現過，只把這場戰爭稱之為「吉翁獨立戰爭」。本文就姑且把《復仇的安魂曲》的一年戰爭觀稱為「吉翁獨立戰爭史觀」好了。
在《復仇的安魂曲》的「吉翁獨立戰爭史觀」下，以上那些連大吉翁迷今西隆志都無法完全不碰的一年戰爭初期吉翁的大規模屠殺完全不存在。「吉翁獨立戰爭」被定性為被壓迫的宇宙民族追求自身獨立與自由以及自我防衛的聖戰。劇中還特別安排了索拉利夢到自己在殖民地推著嬰兒車時殖民地毀滅的場景，似乎同時也在暗示如果吉翁軍人不「奮起抵抗」的話自身家園就會被聯邦軍摧毀似的。
吉翁軍少尉在和照顧他的醫生聊天時說「你有那麼近距離看過薩克嗎？薩克拯救的生命比你想像的還要多！」對正在替你從事醫療行為而且還暗示他看過薩克造成的破壞有多大的中立醫師團醫生說殺人無數的吉翁軍主力兵器薩克「拯救了無數生命」若不真是高度軍國主義中毒就是神經太大條。當然或許可以說這只是劇中吉翁軍官兵的觀點，但問題是《復仇的安魂曲》作品本身很明顯就是肯認這個觀點的啊。薩克在一年戰爭初期導致大量文民死亡的軍事行動中擔任要角，然後在吉翁對於地球的侵略中也是主力兵器。然後《復仇的安魂曲》說「薩克拯救的生命比你想像的還要多！」......這好像和說「投在廣島與長崎的原子彈拯救了無數生命」差不到哪裡去喔！在推特上我有看到一個非常有力的嘲諷，「怎麼不乾脆說『你有那麼近距離看過G3毒氣嗎？它拯救的生命比你想像的還要多！』好了！」（※G3毒氣是用來屠殺殖民地時使用的大規模毀滅性武器）。
《復仇的安魂曲》最終集中索拉利一行人來到了敖德薩，準備乘坐火箭返回太空。當時敖德薩會戰已進入尾聲，敖德薩市內充斥阻止吉翁軍前往發射站的聯邦軍部隊。索拉利毅然決然放棄乘坐火箭的機會搭上薩克，「為了拯救生命」而戰。然後在遇到鋼彈EX時，他還帶著責怪的語氣請求鋼彈的駕駛員「拯救生命」，也就是放吉翁軍一馬不要再追擊了。鋼彈駕駛員說「那你就投降吧！」，但索拉利堅持不要。
如同上面這段劇情一樣，《復仇的安魂曲》通篇充斥著「索拉利等吉翁軍人是為了拯救生命而戰」的奇妙論調，而且還特別在把聯邦軍去人性化描寫（聯邦軍的人物露臉時間非常少，對於觀眾而言聯邦軍就只是一群恐怖的殺人兵器，而不是和索拉利等人一樣是活生生的人類）的同時強調聯邦軍愛亂殺人－－喔對，原來回收中心的少校也要從聯邦軍手中保護當地避難的當地平民，雖然這些人在畫面上完全沒登場。把聯邦軍塑造成連文民和敗戰之軍都要消滅的愛亂殺人集團沒有任何不好，問題的重點在於，明明是侵略者的吉翁公國軍在劇中卻完全一副「我們才是被害者」、「拿起武器參加戰爭只是逼不得已，只是為了自存自衛」的樣子實在詭異到不行。聯邦軍的負面形象只是為了凸顯吉翁軍人的「高尚」與「被害者」形象之用。
而且，明明《復仇的安魂曲》劇中自己也演聯邦軍是接受敵人投降的，但不知為何《復仇的安魂曲》中的吉翁軍人就是堅持拒絕投降。《復仇的安魂曲》還特別安排吉翁軍少尉和譴責前者殺人的春日醫生對話道「我們不是喜歡才去殺人的。而是如果被殺就會被殺！這就是戰爭！」，而且這段強調「吉翁軍人殺人完全是逼不得已的自我防衛」論還重複了好幾次！由地球攻擊軍的吉翁軍人來說「吉翁軍人殺人是逼不得已」還真的很有說服力喔（棒讀）。
然而，《復仇的安魂曲》的「不起身反抗就會死，為了保護家園與拯救生命我等吉翁軍人不得不戰！」的敘事是建立在「吉翁軍人不投降」這個基礎之上的。奇怪耶，投降不就好了嗎？聯邦軍又不是不接受投降，而且反正你們回到宇宙後大概也只是在所羅門或阿巴瓦空被犧牲掉而已。在這個主戰場轉移到宇宙的時點向聯邦軍投降的話，不會捲入接下來的大規模會戰，在相對安全的地球上不用多久就終戰可以活著回到SIDE3去了。當時吉翁敗戰色彩濃厚，主戰場已轉往宇宙，如果有點大局觀（而不是被國家洗腦到無法判斷局勢）應該多少可以看到戰事的發展。但《復仇的安魂曲》的吉翁軍人就偏不要，然後還說全部都是聯邦的錯，都是聯邦害的。堅信自己在做的是正義聖戰。為什麼寧可整個部隊陪葬也絕不投降，然後自己殺聯邦軍人殺得很高興卻還要責怪聯邦軍人「為何不拯救生命放過我們！！」？。當然啦，理由也不難猜想。「有著真正軍人魂的軍人怎麼可以投降！寧可玉碎也絕不投降！」對吧？就像在第七次伊榭爾倫迴廊之戰中登場的深具「武人之心」的澤克特上將一樣嘛。「能向叛亂軍投降嗎！」「汝不懂武人之心！吾僅知已死成全名譽之道，不知苟活恥辱之途也！唯有全艦突擊玉碎，以此報皇帝陛下之恩顧！」（《銀河英雄傳說Ⅰ黎明篇》第五章第Ⅳ節）。「既然走投無路那就乾脆投降吧！」實在不符合這些軍國浪漫主義者的美學。
《復仇的安魂曲》劇中確實有一句台詞講到「對於地球住民來說我們才是侵略者」。但就只有這一句而已，而且說完這句台詞的技術上尉馬上就急著強調「地球聯邦壞透了！我們才是受害者」云云的論調。《復仇的安魂曲》通篇都是上述的這種「吉翁獨立戰爭史觀」，這簡直與「日本發動大東亞戰爭是為了自存自衛以及從洋人殖民者手上解放亞洲！」的「大東亞戰爭肯定論」沒兩樣。當然不是說聯邦軍或同盟國所採取的官方聖戰論才是「正確」的戰爭認識，但「吉翁獨立戰爭史觀」和「大東亞戰爭肯定論」根本就是替侵略擦脂抹粉的歷史修正主義。
7. 「為了維護兒少權益，我要成為殘黨軍繼續和聯邦軍爭戰！」......？！？
索拉利在最後在「想要守護兒子」以及對兒子的思念下把兒子的身影與自己有所新人類相互感應的鋼彈EX駕駛員重疊（是的，索拉利和鋼彈EX駕駛員的「相互理解」很大程度不如說是在少年身上投射了母愛，這和《機動戰士鋼彈00》和《水星的魔女》中「把他人當作目的對待」的「相互理解」（這種「相互理解」同時也是對於自己的義務）很難說是同一回事，但後者的「相互理解」明顯才更接近富野的新人類），而不想和鋼彈EX駕駛員生死相搏。鋼彈EX駕駛員最後救了索拉利，但卻不幸因此被復仇薰心的古夫殺死。索拉利悲痛欲絕，因此做出了決定：
為了避免再有兒童與少年淪為少年兵，我要加入吉翁殘黨軍非洲戰線繼續與聯邦軍戰鬥！
看到這裡時我內心不知道翻了幾個白眼。這也太莫名其妙了吧！雖然討論少年兵的問題很好，但前面幾乎沒有鋪陳（到底為什麼不多花點篇幅描寫鋼彈EX駕駛員的人生？）就突然急轉直下大喊「守護兒少權益！」實在有點突兀。而且最重要的是，如果真的要保護兒少權益避免再有兒童被迫成為少年兵，那為什麼要加入殘黨軍繼續與聯邦軍戰鬥！這太奇怪了吧！加入殘黨軍和聯邦軍戰鬥到底要怎麼「保護兒少」啊？只會導致聯邦軍更有可能為了維持軍隊被消耗的人力資源徵用兒童當兵吧！而且和聯邦軍交戰就不會打死少年兵嗎？？反過來才對吧！
如果真的想要從強徵小孩作為少年兵的萬惡聯邦軍手中拯救兒童，應該要捨棄軍人的身分加入反戰運動，或是投身政治或法庭或成為記者阻止軍隊違反人權法強徵少年兵才對吧？不然另立武裝組織專門襲擊強徵少年兵的部隊然後解放他們也多少有點助益。不知道該怎麼做？可以參考看看庫德莉雅．藍那．伯恩斯坦人家怎麼做啊。但加入非洲的吉翁殘黨軍和聯邦軍繼續戰鬥可以解放少年兵？？？？前後的因果關係到底怎麼來的，實在難以理解。
恐怕呢，《復仇的安魂曲》的劇組其實也壓根兒就不在乎少年兵問題。畢竟吉翁也有學徒出陣，在戰時末期鼓勵或強迫大量學生參軍呢（←當然啦，《復仇的安魂曲》也完全沒提到這點。正義的吉翁公國怎麼會侵害兒少權益呢？）。而且呢，就算是U.C.0079年11月時點的地球戰場吉翁軍有少年兵也不奇怪。如果《復仇的安魂曲》真有心想討論少年兵問題，大可安排索拉利一行人中也有被國家誘騙而自願參軍的少年兵角色。不然，至少可以多花一分鐘描述下鋼彈EX駕駛員的背後故事吧！但《復仇的安魂曲》就完全沒有啊。
所以為什麼要在最後突然賦予索拉利「守護兒少權益！」的使命？恐怕《復仇的安魂曲》劇組真正關心的只有「正義高尚的吉翁軍人將繼續為了正義與邪惡的聯邦戰鬥下去」罷了吧。「從聯邦軍手中拯救兒童」只不過是《復仇的安魂曲》（隨便）找到的用來正當化吉翁軍人象徵索拉利「繼續身為榮耀的吉翁軍人為正義而戰」的理由罷了。換言之，重點在於索拉利在結局之後也要身為「榮耀的吉翁軍人」為「正義」而繼續戰鬥下去。但要在一年戰爭結束後繼續戰鬥總需要理由（先設定好結果＝繼續身為榮耀的吉翁軍人為正義而戰，再找前文所說的「正義」這個理由為何），所以《復仇的安魂曲》就找了「守護兒少權益！」這個普世價值來填塞。畢竟「守護兒少權益！」比「公國沒有輸！我才不承認什麼吉翁共和國咧！」高尚多了對吧？
某方面而言這種先畫靶再射箭很符合同時身兼軍武宅身分的吉翁粉軍武派鋼彈宅的風格。因為「吉翁軍人是正義的」這個實然結論一開始就設定好絕對不能改，為了滿足這個結論再去填充前文的「正義」為何物。不是吉翁軍人因為有什麼價值觀或信念而選擇了戰鬥，而是作為實然命題的「吉翁軍人一定是為正義而戰」這個結論先被決定好了才去思考這裡的「正義」要是什麼。這種思考模式多少也可以在他們在面對現實世界中的軍隊時看到。
但這種思考模式以及對於吉翁的高度美化真的是鋼彈嗎？我必須不厭其煩地再說一次，吉翁公國就是抽象化的太空法西斯軍國主義國家，吉翁公國從誕生開始就是作為被批判的對象而出現在世界上的。這種對於吉翁的高度美化已經不只是一般的正戰論，而是正當化進行侵略活動的法西斯軍國主義國家一切軍事行動的正戰論了（某方面來說這才是正戰論在法律上錯誤但在實務上「正確」的用法。理論上正戰論應該要有節制戰爭的機能，但實際使用上往往反而被當成合理化一切已經發生的戰爭的說詞）。有些吉翁粉軍武派會說「這才叫真正的鋼彈」（然後對想要有點人文精神的鋼彈作品嗤之以鼻），但這種積極肯定戰爭與軍隊的鋼彈，真的是鋼彈嗎？還是只是鋼彈被篡奪後的結果？
8. 冠上「寫實」之名但實而只是高度軍國主義浪漫化的戰爭描寫
網路上在描述《復仇的安魂曲》時常用「具有寫實感」「很真實」的字眼來描述。可是在我看少，至少在下面這一點《復仇的安魂曲》一點都不具有真實味。
《復仇的安魂曲》的故事場景設定在羅馬尼亞與烏克蘭的敖德薩，畫面上也常常出現城鎮。但是，在整部《復仇的安魂曲》中當地住民完全沒有出現在畫面上過。只有在台詞裡出現一次。唯一出現的「當地住民」是羅馬尼亞當地被飼養的牛群。
不論是矮房街道隨處可見的羅馬尼亞城鎮或是飽受戰火摧殘的大樓林立的敖德薩，在《復仇的安魂曲》劇中，比起「曾經是或現在是人們所居住的城市」，更像是供吉翁軍與聯邦軍交戰用的遊戲地圖。當然或許可以說原本的居民早就全部逃走了，所以城市才會空無一人（但是只要看看這幾年新聞鏡頭下的加薩與烏克蘭就會知道，即使被戰火波擊還是會有人們留在當地才是常態）完全只是作為戰場的布景。但是，作為描寫戰爭的作品，在鋼彈中出現一般人－－不論是被迫捲入交戰的炮火之中的當地人或是在安全的國家觀看遠處的戰爭的Global North－－都是稀鬆平常的事情。因為如果真的要寫實地描寫戰爭，怎麼可以（故意）忽略在各種層面上－－從原本賴以維生的家園直接成為戰場者到自己的國家因為加入遠方的戰爭而受到影響者－－被迫捲入戰爭、成為戰爭一部分的一般人呢？
如果說像《MS IGLOO》系列那樣主要舞台都設定在沙漠、太空之類的無人地帶或軍事基地（《MS IGLOO》系列對於敖德薩的描寫是古早年代科幻作品常見那種沙漠荒地風，但真實世界的敖德薩其實本身不是沙漠）就算了（但請注意，《銀河英雄傳說》的主戰場幾乎都發生在不會有一般人出現的宇宙空間，可是本作對於無止盡的戰爭如何摧毀同盟社會可是有深刻的描述），但《復仇的安魂曲》明明就是把場景設定在「曾經是或現在是人們所居住的城市」，卻沒有半個當地人出現。而《復仇的安魂曲》也「理所當然」地完全不談戰爭對於一般人的影響。《復仇的安魂曲》的戰爭就只是「軍人與軍人之間的互動」，而且還是被高度浪漫化的那種。被捲入戰爭中的一般人？沒有。政治？事實上也沒有。一年戰爭發生的原因只被簡化為「宇宙民族爭取自由與獨立」，吉翁公國內部的法西斯體制也好，在戰爭以前地球聯邦主導下的對於宇宙殖民地的剝削與打壓也好，這些「政治」全部不存在於《復仇的安魂曲》的戰爭之中。
某方面而言，《復仇的安魂曲》所呈現的戰爭就如同卡爾．施密特在《政治性的概念》一書中所說的「戰爭」一樣。施密特曾言，對於參加戰爭的軍人而言，戰爭不是政治性的事物（因為軍人完全沒有決定誰是敵人的權力，也沒有剝奪生命的權力，他們只是聽從有權力剝奪生命和決定誰是敵人的國家的命令行事而已），戰場上的軍人反而更接近運動場上的運動員。戰爭對於軍人來說更像是「競技」。
《復仇的安魂曲》也是如此。本作中所讚揚的完美吉翁軍人（主要透過索拉利體現）完全不問為什麼要進行戰爭，對於政治也完全沒有興趣，對於國家體制或是軍組織上層部亦沒有任何疑問（索拉利只反對現場的戰地指揮官，但對於真正的指揮中樞的命令沒有任何意見。索拉利只在乎「如何打贏眼前的戰鬥」的戰術層面問題，對於戰略層面的問題毫無興趣），作為「專業」軍人以「專業人士風範」進行戰爭。不只《復仇的安魂曲》中的「完美軍人」如此，《復仇的安魂曲》這部作品本身亦如此。《復仇的安魂曲》不在乎任何的政治問題或是去探究「戰爭」這個系統－結構性犯罪，它只在乎「作為競技的戰爭」以及「作為在過程中展現體現武人之心的英雄史詩之舞台的戰爭」。在這個意義上，《復仇的安魂曲》所呈現的「戰爭」其實很不鋼彈－－除了《MS IGLOO》系列等少數例外，至少在鋼彈動畫的範疇中只在乎「作為競技的戰爭」及「作為在過程中展現體現武人之心的英雄史詩之舞台的戰爭」者其實很少。
以鋼彈而言，《復仇的安魂曲》所呈現的「戰爭」其實很狹隘。這裡的「格局狹小」並不是指作品中所描繪的武力衝突本身的規模，而是在「描寫『戰爭』」這件事上的深度。或許如同一般人在《復仇的安魂曲》的畫面上完全沒有出現過一般，《復仇的安魂曲》從一開始就沒打算描繪「真實的戰爭」。《復仇的安魂曲》想描繪的戰爭，只不過是軍國主義浪漫情懷下的「正義吉翁軍人的英雄史詩」罷了。
有人說《復仇的安魂曲》也算反戰。我只能說話者對於成立「反戰」的標準也未免太寬鬆了。在我看來，把戰爭定性為「正義吉翁軍人的英雄史詩」的《復仇的安魂曲》根本就沒有在「反戰」，甚至連「厭戰」都沒有。如果想要表達「厭戰」立場的話，至少也讓索拉利在一年戰爭結束後脫離軍隊吧。但「即使隨便找一個理由也要讓正義的吉翁軍人索拉利作為吉翁公國（殘黨）軍繼續戰鬥」不正是「正義吉翁軍人的英雄史詩」所要求的嗎？
9. 作為「大東亞戰爭」肯定論與「清白無瑕的國防軍」神話之投射的「吉翁獨立戰爭」史觀
我並不反對給被分類到「惡役」的角色進行人性化的描寫，甚至我認為應該積極那麼做。對於「邪惡帝國中的成員每個人都壞到底！（所以可以殺光沒關係）」這種常見的調調我其實是有所反感的。單純把納粹德國下的德國人描繪成平板的壞人一點意義都沒有。對於探討「為什麼當年的德國會變成這樣？我們會重蹈覆轍嗎？」這個問題也一點幫助都沒有。「邪惡帝國中的成員每個人都壞到底！（所以可以殺光沒關係）」的命題只是提供一個可以「被合法殲滅」的敵役而已。只是一個為「正義英雄」所從事之與「惡人」無異的行為開脫、讓觀眾停止思考的（爛）正當化事由。但是，「為惡役人物作人性化的描寫」，和「把惡役所屬的共同體洗白」之間不存在等號。
「有一個好人剛好是吉翁軍人」和「吉翁軍人盡是正義忠勇之士，吉翁公國軍是高尚者的集團」完全是兩回事，這點應該毋庸我多提。可是，吉翁粉軍武派鋼彈宅就是那麼多年來都不清楚這兩個命題完全是不相關的事情。或許該說，他們拒絕搞清楚這件事。如果要描寫「正義的吉翁軍人」，大可像《庫克羅斯．德安之島》般描寫遵從自己的良知而非軍隊命令的吉翁軍人故事。但可以想像吉翁粉軍武派鋼彈宅會做出《庫克羅斯．德安之島》嗎？恐怕連給予欣賞之意都不太願意吧。如果他們可以拒絕「因為MS很酷軍服很酷而喜歡上的陣營一定必須要是正義的！」這種扭曲思考的誘惑，就不會成為吉翁粉軍武派鋼彈宅了吧。
我們甚至可以極端一點地說，其實在吉翁粉軍武派鋼彈宅的眼中，不論是《0083》的卡多，亦或是《MS IGLOO 一年戰爭秘錄》的杜瓦爾（茲達的機師），又或是《復仇的安魂曲》的索拉利，他們身為「卡多」、「杜瓦爾」、「索拉利」的一面其實都不是真正重要者。因為他們在身為「卡多」、「杜瓦爾」、「索拉利」之前，他們都是「正義高尚的吉翁軍人」。「正義高尚的吉翁軍人」才是吉翁粉軍武派所真正追求的「角色」，而不是身為卡多的卡多、身為杜瓦爾的杜瓦爾、身為索拉利的索拉利。
※當然，一樣是「正義高尚的吉翁軍人」，體現的方式多少還是有些不同。《0083》的卡多非常熱衷於「吉翁的大義」和武士道，其忠君愛國且獻身於「國家的大義」的形象接近大日本帝國的理想的「天皇陛下的武士」般的軍人。相較於卡多，《復仇的安魂曲》的索拉利雖然也愛國心滿溢，但是索拉利對於政治沒有（公開表示）興趣，對於國家體制以及軍組織中樞也沒有任何強烈意見，只是宛如「職人」般執行軍務的軍人形象，則更接近於「清白無瑕的國防軍神話」所塑造的德意志國國防軍軍人形象。
我想或許有些讀者會所疑問，「就算無限美化吉翁好了，這也是存在於虛構世界的事情，又不是我們這邊的事。為什麼寫這篇文章的人要那麼認真嚴肅對待『吉翁獨立戰爭史觀』？」
因為，這不單純只是「和現實無關的虛構之事」。
我在推特上看到一則洞見。該名網友指出「《復仇的安魂曲》應該是中了『清白無瑕的國防軍』神話的毒的德國人做的吧」。「吉翁獨立戰爭史觀」之所以必須被視為嚴肅對待的問題的關鍵正是在於，「吉翁獨立戰爭史觀」已經不僅僅只是對於虛構世界的評價而已。「吉翁獨立戰爭史觀」與「清白無瑕的國防軍（Saubere Wehrmacht）神話」與「大東亞戰爭肯定論」是有所聯繫的。
在日本，除了極少數場合，「大東亞戰爭」這個稱呼那場一般稱之為「太平洋戰爭」、「十五年戰爭」的戰爭的詞彙本身就帶有正當化合理化日本所發動的侵略戰爭以及對於東亞的帝國主義支配的意涵。絕大多數的時候，使用「大東亞戰爭」這個詞者就是認為日本當年的戰爭是正當的。他們主張「大東亞戰爭」是日本為了「自存自衛（阻止洋人對於日本的敵對行為）」與「從洋人手中解放亞洲」而「不得不」發動的「正義戰爭」。這是一種合理化大日本帝國的武力行使與侵略、扭曲歷史的歷史修正主義。「大東亞戰爭」這個詞的特異性已經到如果看到有人公然使用「大東亞戰爭」這個詞彙就幾乎可以推斷話者有非常濃厚的右翼色彩。所以之前陸上自衛隊有部隊公然使用「大東亞戰爭」一詞才會引起那麼大的批評。因為（除了少數例外）使用「大東亞戰爭」基本上就是在肯認那場戰爭中的日本的正當性。
我們常說相較起日本，德國更願意反省二戰時所犯下的錯誤。但是，「德國人願意承認自國歷史上的錯誤」其實有著「把所有責任全部推給納粹黨與希特勒，然後主張其他『一般的』德國人是潔白無瑕的」的一面。在這種思考方式下所誕生的其中一種謊言就是「清白無瑕的國防軍」神話。簡言之，「清白無瑕的國防軍」神話主張德國國防軍對於大屠殺等等戰爭罪行毫無關聯，那些犯罪全部都是納粹黨的鍋。德國國防軍只是聽從國家指令的專業軍人不是犯罪者跟納粹一點關係都沒有云云。這種「清白無瑕的國防軍」神話對於戰後德國的再軍備與保守政權的執政以及西德成為美國為首的軍事同盟的一員有所助益。可是，「清白無瑕的國防軍」神話正是為了這些政治目的刻意製造出來的謊言。
※日本和德國及義大利不同，在日本的「無責任體制」（每個人都認為自己只不過是交付上級交代的工作然後把這個命令傳給下一個層級的人）下很難找到一個足以作為法西斯體制整體象徵的個人或是政黨。最接近這個象徵的或許是昭和天皇，但在戰後的政治需求下美日聯手建構天皇無戰爭責任的敘事。天皇必須是無罪的，然後又沒有任何人有代表性到足以作為整個天皇制法西斯的代言人。所以，日本沒辦法像德國及義大利一樣把責任全部推到一個已死之人或是已經消散的組織之上，這也是日本對於戰爭責任的態度相對模糊許多的原因之一。可是這也是為什麼日本與德國或義大利不同，在面對國家與保守陣營推動再軍備化時受到的來自自國內部的阻礙遠大於德義的原因之一。可以參考：【2017年憲法紀念日專題】憲法九條與潛意識 - cmpsedu5310的創作 - 巴哈姆特。
無須多言，在現實中公然大聲主張「大東亞戰爭肯定論」或是「清白無瑕的國防軍神話」很容易就會被公眾譴責。無視歷史美化歷史上的法西斯軍國主義國家，在我們的社會是會被非難的事情。讚美現實的法西斯國家會被譴責，但是，讚美虛構的法西斯國家就不一樣了。在現實世界中大聲讚美大日本帝國或第三帝國的法西斯體制與侵略戰爭會被批評非難（好吧，在台灣讚美前者可能受到批評有限），但讚美吉翁公國不太會受到什麼譴責。
吉翁公國一開始只是「抽象化的法西斯國家」而已。屬於吉翁公國的人類之中也有好人，卻因為陣營的隔離原本可以互相理解的人卻必須置對方於死地。然而，不論是富野的初代《機動戰士鋼彈》還是安彥的《機動戰士鋼彈 THE ORIGIN》都很清楚「吉翁人之中也有好人，但這和『吉翁公國』這個國家是否正當完全是兩回事。『吉翁公國』本身就是應該被非難的法西斯國家」。在各自的作品中，代表法西斯軍國體制的「吉翁公國」和代表反抗組織的「幽谷」的意義是完全不同的。不論是富野鋼彈還是安彥鋼彈，吉翁公國都毫無疑問是「應該被否定的法西斯軍國國家」。反過來說，正是因為「法西斯軍國國家吉翁公國是惡」，所以強調「但即使是在法西斯主義軍國主義體制下，仍然有著許多好人與普通人」才有意義。不然照傳統的善惡二元論，「好人理所當然都在好國，壞國理所當然都是壞人」。強調「吉翁人也有好人」的同時又強調「其實吉翁公國也是正義」，反而是又往回走向了傳統的「好人理所當然都在好國，壞國理所當然都是壞人」善惡二元論。
「吉翁公國這個國家就是該被非難與否定的對象」。可是，《機動戰士鋼彈0080：口袋中的戰爭》雖然開始強化吉翁公國軍的第三帝國形象，但《口袋中的戰爭》和《機動戰士鋼彈第08MS小隊》基本上還是走在初代的「吉翁公國這個國家就是該被非難與否定的法西斯軍國主義國家，但（被迫）生活在法西斯國家下的人們並非都是壞人，也有著好人與普通人」的延長線之上的。但是，《機動戰士鋼彈0083：星塵回憶》並不是如此。《0083》所採行的是「吉翁公國也有吉翁公國的正義，在這個也可以是『正義』的吉翁公國之下有著一群正義高尚的吉翁軍人」。
在軍武派開始介入與再創作「鋼彈」之後，吉翁公國的視覺形象從「抽象化的法西斯國家」日益轉變為「宇宙世紀的大日本帝國＋納粹德國」。同時，軍武派再藉由不斷重複「正義是相對的」的相對主義詞彙，「吉翁公國」與「應該被非難的法西斯軍國政治體制」之間的連接被打斷。然後，不再必然與「惡」掛鉤的「吉翁公國」現在可以與「正義」串聯了。而吉翁粉軍武派實際上就是把「吉翁公國」與「正義」用膠水黏起來。
如果吉翁公國單純只是「虛構的法西斯國家」，就算喜歡吉翁角色、認為身為吉翁人的角色具有高尚的人格特質，即使不把整個吉翁公國當成「正義」也絲毫不會引響對於角色的愛。喜歡隸屬於迪坦斯或是A-LAWS的角色的人或許有時候會故意用反串戲謔的方式聲稱迪坦斯／A-LAWS的正義，但至少就我有限的閱歷而言，我還真沒看過有人真心認為迪坦斯或A-LAWS是「正義的化身」（《ADVANCE OF Ζ 迪坦斯的旗下 》比較偏向「某些屬於迪坦斯旗下的部隊與成員其實是好人」，但並沒有否認作為整體的迪坦斯並不是好東西」）。但吉翁公國卻非如此。確實並非每個喜歡吉翁公國的人都真的真心相信公國的正義性，可是那些人以及那些作品是真心認為吉翁公國這個國家是正義的。要找到為迪坦斯翻案的鋼彈宅不容易，但要找到為吉翁公國「平反」卻輕而易舉。
為什麼會如此？我想如同「吉翁公國」的形象日益直接與大日本帝國＋第三帝國畫上等號般所示，恐怕原因正是因為他們對於「吉翁公國」所寄託的情感並不只有對於「吉翁公國」而已。他們在吉翁公國身上寄託了對於大日本帝國、第三帝國或其他他們所支持的軍國主義國家或法西斯國家的情感。「吉翁公國」提供了一個可以讓他們免於知識分子及社會輿論批評，自由讚美法西斯軍國國家與描繪軍事浪漫主義幻想的空間，讓他們可以「安全」又「自由」地為大日本帝國或第三帝國送上讚歌。
※有意思的是《復仇的安魂曲》在歌頌吉翁軍人的同時極力淡化吉翁公國的法西斯主義與軍國主義色彩。「吉翁萬歲」（ジーク・ジオン）這個口號在其他宇宙世紀作品中司空見慣，但在《復仇的安魂曲》中卻沒有半個吉翁軍人喊這個口號。明顯是故意不讓這個一聽就知道是納粹口號衍生物、會讓人非常輕易聯想到納粹串聯公國與法西斯關係的符號出現。而且，基連．薩比和他的演講也完全沒登場。基連和他的演說也是非常容易讓人聯想到法西斯國家領導人的演出。反之「獨立戰爭」這個用語容易取得觀眾的好感。事實上，如果只看《復仇的安魂曲》不看其他鋼彈或資料，其實根本不知道吉翁公國到底是怎麼樣的國家，只知道吉翁公國是「為了獨立而戰的宇宙民族」。
「虛構的法西斯軍國體制」並不只是「虛構」而已。它同時也對於「真實」互相作用。互許直接說「吉翁獨立戰爭史觀」就是「清白無瑕的國防軍神話」／「大東亞戰爭肯定論」尚嫌速斷，但「吉翁獨立戰爭史觀」與「清白無瑕的國防軍神話」／「大東亞戰爭肯定論」之間的聯繫與關聯性，我想應該還是要承認其確實存在。作為與「真實」相互作用的「吉翁獨立戰爭史觀」，當然就是一個值得被認真嚴肅面對的問題，而不只是單純的「娛樂」。
※連Netflxi JAPAN官方都說吉翁軍人的戰鬥是「賭上自由的『正義』之戰」......。這種表面上說「正義不是絕對」「各有各的正義」實質上卻只是想把法西斯軍國國家與其侵略正當化的「正義的相對化」實在是一個必須嚴肅以對的問題。
※不知道為什麼總有人搞不清楚，「傳達吉翁公國軍（這裡的『吉翁公國』可以替換成『大日本帝國』、『納粹德國』等等，下同）軍人的觀點」和「作品本身對於這個『吉翁公國軍軍人的觀點』的評價為何」是兩回事。讓吉翁公國軍軍人的角色說出他們自己的看法，並不代表作品本身就是贊同這些看法。作品本身當然可以也必然會有對於這些「吉翁公國軍軍人的看法」的自己的觀點，問題只在於「作品本身的觀點」有時候並不是那麼明確而已。舉例而言，二戰紀錄片引用希特勒演講的片段，或是引用當時納粹德國官方說法，讓希特勒或納粹黨在畫面上說出他們的看法，就代表這部紀錄片本身贊成希特勒與納粹黨的政治主張嗎？當然不是這樣嘛。但如果紀錄片本身只羅列希特勒與納粹黨的政治主張然後「看似」沒有自己的評價，看起來「只是中立地」引用史料？這種「故意不說話」其實也是一種評價的表達方式。所以，「呈現吉翁公國軍軍人的看法」並無法成為反駁對於《復仇的安魂曲》的「吉翁獨立戰爭史觀」之批評的理由。《復仇的安魂曲》大可介紹了「呈現吉翁公國軍軍人的看法」後予以反駁，但它連讓劇中其他人物對於「吉翁公國軍軍人的看法」的反駁都沒有真正成立過。
※有些人似乎對於索拉利的戰鬥理由不是「復仇」很反感。甚至還有人說「不要為復仇而戰」就是「反戰」，是沒看到索拉利從來就沒有真正不想要戰爭，而是嘴巴一邊說「為什麼要殺我們！」然後繼續無止盡打下去嗎？最後都說要加入吉翁殘黨軍繼續和聯邦軍進行戰爭了耶。這也叫「聖母」，真不愧是認為主張對敵國武裝力量有限使用大規模毀滅性武器威懾世界的阿爾敏也是「聖母」的中文圈動漫迷，已經右到覺得搞大屠殺的葉卡派才叫中道。阿爾敏等人和葉卡派才不是什麼左右對立，只是右翼和極右的對立，好嗎！
固然為「復仇」而戰而殺人可以滿足不少人類的慾望，但作為合理化戰爭的理由，「復仇」並不是什麼具有高度正當性的東西。「為復仇而戰」的正當性是很有限的。一般人們固然肯認「復仇」的正當性，但那只有有限的正當性。可是，如果是用「正義」、「拯救生命與家園」、「自我防衛」作為合理化戰爭的藉口，人們對於其正當性的評價就會一口氣高出很多。以色列在這一次的以哈戰爭中對迦薩進行軍事行動時不是只有「復仇」作為自身軍事力行使的正當性理由。尤其在對國際社會宣傳時，以色列比起「復仇」更強調「這是自我防衛所必要之舉」，甚至還會用該國政府拿手的pinkwashing手法藉由塑造「保障性少數者權益的『文明』的以色列」和「『野蠻』的巴勒斯坦」去合理化自己對於迦薩的種族滅絕。如同我前文所言，所謂的「保護兒少權益！」只是個用來合理化「榮耀的吉翁軍人索拉利繼續進行『正義』之戰」的藉口。《復仇的安魂曲》是旨在描寫「正義吉翁軍人的英雄史詩」，當然需要「復仇」以外的藉口才能彰顯吉翁軍人的「高尚與正義」。說「不要為復仇而戰」就是「反戰」，完全忽略掉《復仇的安魂曲》其實是在用比復仇更具「正當性」來合理化戰爭（與侵略）。這些人的眼界未免太低。
※因為索拉利的髮型、因為有女性角色全身刺青、因為吉翁有黑人角色就在那邊幻想《復仇的安魂曲》是「邪惡國際共產主義的認知作戰」的產物的另類右翼、網路右翼陰謀論者比想像中還要多，實在令人對於次文化愛好者的反智化感到憂心。這些人該不會真的以為在如今這個時代還像1930年代一樣明目張膽高舉種族主義味滿點的雅利安人優生學和「女人回去做家事！」那種玩意兒能吸引到夠多人加入或支持右翼陣營吧？？認真的右翼早就進化到使用「尊重女性權益」、「我們才是真正的種族平等」等等符合現代人價值觀的語言去包裝自己的右翼反動思想及國家主義了－－甚至連大日本帝國當年的口號都是「五族協和」「八紘一宇」好嗎（雖然仔細想想當今世道這些沒讀書的alt-right說不定會很有自信地主張「五族協和」「八紘一宇」也是「DEI」、「woke」......）。可是在這些「gamer」眼中使用符合現代價值語言包裝的右翼保守派也是「左膠」（去國際上說自由民主黨的核武裝論者石破茂和基督教民主聯盟的梅克爾是「左派」看會不會被人笑死），真是沒救。
◆本文亦發表於巴哈姆特個人小屋。
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