禮拜上帝，誦誥救劫，可以是事天的形式之一，未必與真正的事天劃上等號。
事天的極致，是修道有成，以此功德拔渡先祖，涵靜老人允為有力的例證。
涵靜老人從入道後兢兢於大道的弘揚，積累的行道資糧化作先祖天爵晉升的助力，在天界逐步擢升。曾祖嶽生公是李特首相，祖父伯房公為南斗星君，父親德臣公是普濟開元妙道天尊，母親劉太夫人封淨元如來，這是目前《寶誥》可見的天爵。按理，以涵靜老人的功德，先祖當有晉升，只是天上並未特意傳訊告知人間而已。
至於知名度更廣的兩名先行者，載在《地藏菩薩本願經》。
地藏菩薩前生曾為婆羅門女，經上說是「宿福深厚」。論人道，她生在富貴之家，受人欽敬；論天道，她信奉三寶，修持有成，日常行住坐臥，已有諸天護衛。唯一的美中不足，是母親不但不肯接受正信，乃至經常輕詆三寶，即便作女兒的廣設方便，循循善誘，母親仍然一意孤行。
人間的福分享盡，母親辭世。婆羅門女拈掇因果法則，深知母親必然墮落極惡之地，於是變賣家產，為亡母設齋供養。
她在佛寺目睹覺華定自在如來佛像的莊嚴，大起孺慕之心。心想證成無上正覺的佛陀必然了知亡母所在，當下對著佛像低頭哭了許久。悲泣之際，忽然聽見空中傳來聲響，是她一心仰慕的覺華定自在如來。
如來安慰她，無須哀哀悲泣，只須供養之後早早回返，端坐靜心誦念祂的名號，自然可以確知亡母的去處。
婆羅門女遵照如來指示，虔心念佛整整一天一夜之後，忽然「來」到海邊的地獄。經上對地獄的相狀多所描寫，權且用驚心駭目一語帶過。
無毒鬼王迎上前來，行過見面禮，開口便喊了一聲「菩薩」。
鬼王繼續說道，來到地獄只有兩種可能：一種是菩薩主動蒞臨說法，另一種則是受制於業力，被迫來到此處受苦。
婆羅門女懇求鬼王告知亡母去處。鬼王問明名姓，隨即合掌行禮，請她安心回返。亡母悅帝利確曾因為罪業淪落此處，但因為孝女的功德，已往生忉利天。
光目女同樣是地藏菩薩的前世，與婆羅門女的故事近似。為求超度亡母，也是一心持誦佛號。只是婆羅門女是持誦入定，就在定中遊歷地獄，與鬼王對話；光目女則是在夢中得到感應，亡母亦無往生忉利天的厚報，只是出離地獄，投胎人間。十三年受報既了，還得他處受苦。
光目女為此發下大願，誓願度盡一切苦難眾生。地獄不空，誓不成佛！
光目女之母受惠於孝女，十三年業報結束後，投生為梵志。爾後往生西方極樂。
《廿字真經讀經筆記》-64 釋「一子得道，九祖拔渡，至孝盡焉。」
