耶穌是誰?

更新 發佈閱讀 1 分鐘

耶穌說:「你們說我是誰?」(‭‭馬太福音‬ ‭16‬:‭15)



我們如何認識耶穌,就決定了我們和祂的關係。若祂是供應者,當我們缺乏時才會去找祂;祂是審判者,當我們受良心責備時才會去找祂;祂是安慰者,當我們受傷、失敗時才會去找祂;祂是大能者,當我們軟弱無力時才會去找祂;祂是引導者,當我們迷惘、左右為難時才會去找祂。而主耶穌喜歡成為我們的朋友,「我乃稱你們為朋友」,祂說:「人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。」祂喜悅我們「只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」祂是我們一切問題的解答!祂想與我們建立的是時刻同在的朋友關係,祂知道我們的軟弱、祂愛我們,在我們還作罪人時祂就願意為我們死,神的愛就在此向我們顯明了!

留言
avatar-img
清心的沙龍
1會員
75內容數
清心分享。
清心的沙龍的其他內容
2025/04/09
你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎?(‭‭馬太福音‬ ‭5‬:‭46) 主耶穌呼召我們走一條與世人不同的道路,因為「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。」沒有對價條件的愛,是神要我們在家庭、教會、社區、職場中學習祂的樣式,去愛與我們不同
Thumbnail
2025/04/09
你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎?(‭‭馬太福音‬ ‭5‬:‭46) 主耶穌呼召我們走一條與世人不同的道路,因為「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。」沒有對價條件的愛,是神要我們在家庭、教會、社區、職場中學習祂的樣式,去愛與我們不同
Thumbnail
2025/04/02
神的國如同人把種撒在地上。黑夜睡覺,白日起來,這種就發芽漸長,那人卻不曉得如何這樣。(馬可福音 4:26-27) 「早晨要撒你的種,晚上也不要歇你的手,因為你不知道哪一樣發旺;或是早撒的,或是晚撒的,或是兩樣都好。」每一顆埋下的種子都是盼望和等待,「栽種的算不得什麼,澆灌的也算不得什麼,只
Thumbnail
2025/04/02
神的國如同人把種撒在地上。黑夜睡覺,白日起來,這種就發芽漸長,那人卻不曉得如何這樣。(馬可福音 4:26-27) 「早晨要撒你的種,晚上也不要歇你的手,因為你不知道哪一樣發旺;或是早撒的,或是晚撒的,或是兩樣都好。」每一顆埋下的種子都是盼望和等待,「栽種的算不得什麼,澆灌的也算不得什麼,只
Thumbnail
2025/03/24
耶穌說:「我也不定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了!」(‭‭約翰福音‬ ‭8‬:‭11b) 文士和法利賽人帶着一個行淫時被拿的婦人來,就對耶穌說:「夫子,這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢?」耶穌就對他們說:「你們中間誰是沒有罪的,誰就可
Thumbnail
2025/03/24
耶穌說:「我也不定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了!」(‭‭約翰福音‬ ‭8‬:‭11b) 文士和法利賽人帶着一個行淫時被拿的婦人來,就對耶穌說:「夫子,這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢?」耶穌就對他們說:「你們中間誰是沒有罪的,誰就可
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
1. 簡單直接的信息 2. 豐富的象徵和比喻 3. 強調耶穌的神性 4. 個人見證 5. 愛的主題:約翰反覆強調神的愛,以及信徒之間應有的愛,這是基督信仰的精髓。 6. 聖靈的教導 7. "我是"的宣告:耶穌多次使用"我是"來宣告祂的身份。 8. 強調信心
Thumbnail
1. 簡單直接的信息 2. 豐富的象徵和比喻 3. 強調耶穌的神性 4. 個人見證 5. 愛的主題:約翰反覆強調神的愛,以及信徒之間應有的愛,這是基督信仰的精髓。 6. 聖靈的教導 7. "我是"的宣告:耶穌多次使用"我是"來宣告祂的身份。 8. 強調信心
Thumbnail
《馬太福音》4:1-11 提供了耶穌在曠野受試探的詳細敘述,這對研究耶穌的品格和教導具有重要價值。詳細的描述有助於對每個試探的象徵意義進行全面分析,並探討耶穌如何通過引用經文抵抗誘惑。以下是一些研究方向的建議。
Thumbnail
《馬太福音》4:1-11 提供了耶穌在曠野受試探的詳細敘述,這對研究耶穌的品格和教導具有重要價值。詳細的描述有助於對每個試探的象徵意義進行全面分析,並探討耶穌如何通過引用經文抵抗誘惑。以下是一些研究方向的建議。
Thumbnail
díscite a me, quia mitis sum et húmilis Corde  你們跟我學,因為我是柔和的,我的心是謙下的  瑪竇福音十一章29節 
Thumbnail
díscite a me, quia mitis sum et húmilis Corde  你們跟我學,因為我是柔和的,我的心是謙下的  瑪竇福音十一章29節 
Thumbnail
他為受屈的伸冤, 賜食物與飢餓的。 耶和華釋放被囚的 ‭‭詩篇‬ ‭146‬:‭7‬ 耶和華開了瞎子的眼睛;耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。耶和華保護寄居的,扶持孤兒和寡婦,卻使惡人的道路彎曲。—詩篇 146:8-9 他醫好傷心的人,裹好他們的傷處。—詩篇 147:3
Thumbnail
他為受屈的伸冤, 賜食物與飢餓的。 耶和華釋放被囚的 ‭‭詩篇‬ ‭146‬:‭7‬ 耶和華開了瞎子的眼睛;耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。耶和華保護寄居的,扶持孤兒和寡婦,卻使惡人的道路彎曲。—詩篇 146:8-9 他醫好傷心的人,裹好他們的傷處。—詩篇 147:3
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News