題目：道德經第五十五章─含德之厚

原文：含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而脧作，精之至也。終日號而不嘎，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。

這一章延續上經道的本質，運用道所產生的功用，也就是說一個人修養夠好，德行越佳，會像嬰兒一樣受到人人喜歡，走到哪裡，任誰看了都喜愛。是啊，放眼看下去，當我們出門逛街坐車，公園散步，看見在嬰兒車裡的嬰兒，或是小跑步的孩童，都會覺得好可愛，好喜歡，惹人憐，讓人忍不住想親近，抱抱他。孩童看見貓啊，狗啊等等動物都不會害怕，這些貓阿狗啊都想親近它。但是一個人長大了，能夠修身到讓人人都想親近你，是多麼地有涵養德行高啊，只是我們的德行隨著社會的物化質變越來越少了，不遵守道德的行事的人越來越多，以至於使自己過去親近的人，想要遠離它，因為害怕，這種沒有德性的人會傷害自己。

要如何培養德行？根據地二十五章及第二十八章的說明：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」和「知其雄，守其雌，為天下溪，常德不離，復歸嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。」接續第四十九章的說法，我們看下去一個人的道德行為的成立是遵循道法而走，違反了道，走偏了，其德行也會發生過多的貪欲念私心，並且造成社會莫大的損害，人民自然傷害最深。

繼續接著第五十四章公眾人物的德行說下去。過去幾十年來的公眾人物，談正事的時候都沒有認真去討論，反倒是一些雞毛蒜皮的事很認真的數落對方，為什麼會這樣？其實這跟一個人的德行有很大的關係，當一個人道德行為好的時候不會因為一件小事而發怒，也不會因為一件小事而遷怒，德行好的人說出來的話會非常有格局，德行不好的人眼光非常短淺，他只看到眼前的利益。舉一個最近一個簡單的例子：近日台積電運動會，現任董事長邀請前董事長張忠謀參與，一個90高齡的老人在與會中說全球化已死，台積電不再是區域之爭，而是兵家之爭。這句話剛好在華為的手機裡面照到台積電的晶片。我們台灣的公眾人物長期以來只要跟中華人民共和國有關的事，比如：華為用台積電晶片這件事，始終如一地說會不會有國安問題？有沒有國安問題我不知道，能不能像張忠謀董事長這樣放眼全球，放眼天下，讓台灣生存，我想這些公眾人物的德行沒有那麼品高。假如這些公眾人物的德行品高，不會到現在還在放不下行政立法的糾結，最後還讓大法官出來為他們背書，綁住台灣向前走出一條路繼續生存下去。

所以我已經放棄台灣這些公眾人物能為台灣謀一條生路，因為找不到德行品高的政治人物，還期待什麼？最後還不是在大國之間被廝殺。德行不好的人物在社會上能引起什麼變化，想來不會有人告訴我們，德行好的人可以讓社會團結，和氣，創造光明的路，人人不會因事耽誤社會的和諧，每個人走在路上都意氣風發，所謂：「毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。」也就是說，我們社會上德行好的人越多，四周國家都會親近我們，沒有人會想以武力攻打我們。德行不好的人張牙舞爪的對待自己的百姓和鄰國，誰看了都討厭。

一個德行好的人態度非常柔軟，會用自身的修為感化他人，說起話來柔軟婉約，句句中肯，道義十足，理盡昭然，心中無愧，任何人都不會受到攻擊，也就是說願意接受社會大眾的檢驗，德行的不好的人會左右言他，不會正面談事情。各位看看現在的公眾人物，談到公共建設議題時，不會正面去談，去討論，都是在攻訐對方，數落對方，這就是德行不好的人，也許是這些人在某公共建設上做了德行不好的行為，才會率先數落他人讓社會遺忘自己的不當行為。

這一點可以舉個例子來說說這樣大家比較明瞭：例如我們在職場上班，老闆出差幾天，或者老闆不在辦公室，有同事就開始在辦公室叫外賣，在辦公室裡大吃特吃起來，甚至於同事間還睡覺偷懶，默默在辦公的人只能搖頭，又或者在工廠裡因為主管不在開始偷懶摸魚，這種現象我想大家都很清楚，這些帶頭偷懶摸魚的同事，總是會在老闆上班或者主管上班的時候先發制人的說同事偷懶摸魚，自己行為不正又怕被揭發，只好先說別人。這就是德行不好的同事。

我們的身邊有很多這樣德行不好的人，面對這種德行不好的人通常都是有理說不清或者不講道理的人，面對不講道理的人越跟他講道哩，越惱羞成怒，越發不講理，反而用他自己的一套道理來說服你，現在的公眾人物哪一個不是有理說不清的人物？是非黑白他都能有一套是非黑白的道理說給你聽，所謂：「知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。」