付費限定
題目：道德經第七十九章─報怨以德
原文：和大怨，必有於怨；報怨以德，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
這一篇大意是說以德報怨，歷史上以德報怨的例子很多，以德報怨換來無償的享福，庇蔭後代子孫。
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 1826 字、0 則留言，僅發佈於愛你久久放心闖天涯你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
留言分享你的想法！
你可能也想看
Google News 追蹤
原文：善行，無轍跡；善言，無瑕謪；善數，不用籌策；善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
這一篇講五善，五善行為，聖人的五善行為，愛其資與不愛其
因為眾生對「我」的執著，因此常生嫉妒、見不得人好的心念，貪瞋癡三毒熾盛，最後傷害了他人也傷害了自己。若能從「隨喜」眾生的善行開始，一次次訓練自己心量開闊，也會發現愈來愈美好！因此今後當歡喜真誠、讚歎他人之善行。
世間的眾生因為都有生老病死，有的眾生是心也苦，身也苦，又加上他不知道修行，不瞭解無常，不知死賊時常在旁伺察。因此，菩薩或知道修行的人，就不要再加苦給眾生，所以不應該瞋彼，應當修忍辱。
懂得慚愧，是願意真實面對自己的人; 願意懺悔，是智慧與勇氣的修學根基。
業力的前兆
通常惡業準備出現時，經常有身體不適、躁動不安、是一種風雨欲來的感覺，這時在業力尚未現前時，好好懺悔過往造作，還來得及懺悔、身心的障礙將逐漸減少。
如果惡業已經現前，這時的懺悔叫做"認
原文：我鄙惡行影，明見於法鏡，意極起痛惱，我當趣正法。
解釋：看到有人作惡，我要自反省，努力尋求正法改進。
我們一生當中無時無刻都在造惡業，職場上有很多前輩都會警告我們，要我們不要跟他一樣，有以惡報惡的心態。因為以惡報惡最終傷害的是我們自己。但是作惡之人真的沒有報應了嗎？也許當下
這就是「顛倒」！再大的恨意，受過再大的傷害、屈辱，應該用佛法來善加思惟它的業因果報，應該去讀《地藏菩薩本願經》、《佛說五道輪轉罪福報應經》、《三世因果經》、《玉曆寶鈔》.....這些書。《玉曆寶鈔》可以看五十遍、一百遍，看了有一個定見，再看自己人生的際遇。不單指這一件事，會明白很多事情。
解冤釋結、消業障要時間！不要一直去想：「希望心裡恨的人，如何倒楣、如何報應、如何受苦。」仇恨會冤冤相報，只有慈悲心會停止這些痛苦循環。妳報他，他也用那種痛苦的手段，再加諸妳身上。做得再神不知、鬼不覺，人只要一死，什麼關係、過去什麼冤欠，一入中陰就知道。
原文：善行，無轍跡；善言，無瑕謪；善數，不用籌策；善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
這一篇講五善，五善行為，聖人的五善行為，愛其資與不愛其
因為眾生對「我」的執著，因此常生嫉妒、見不得人好的心念，貪瞋癡三毒熾盛，最後傷害了他人也傷害了自己。若能從「隨喜」眾生的善行開始，一次次訓練自己心量開闊，也會發現愈來愈美好！因此今後當歡喜真誠、讚歎他人之善行。
世間的眾生因為都有生老病死，有的眾生是心也苦，身也苦，又加上他不知道修行，不瞭解無常，不知死賊時常在旁伺察。因此，菩薩或知道修行的人，就不要再加苦給眾生，所以不應該瞋彼，應當修忍辱。
懂得慚愧，是願意真實面對自己的人; 願意懺悔，是智慧與勇氣的修學根基。
業力的前兆
通常惡業準備出現時，經常有身體不適、躁動不安、是一種風雨欲來的感覺，這時在業力尚未現前時，好好懺悔過往造作，還來得及懺悔、身心的障礙將逐漸減少。
如果惡業已經現前，這時的懺悔叫做"認
原文：我鄙惡行影，明見於法鏡，意極起痛惱，我當趣正法。
解釋：看到有人作惡，我要自反省，努力尋求正法改進。
我們一生當中無時無刻都在造惡業，職場上有很多前輩都會警告我們，要我們不要跟他一樣，有以惡報惡的心態。因為以惡報惡最終傷害的是我們自己。但是作惡之人真的沒有報應了嗎？也許當下
這就是「顛倒」！再大的恨意，受過再大的傷害、屈辱，應該用佛法來善加思惟它的業因果報，應該去讀《地藏菩薩本願經》、《佛說五道輪轉罪福報應經》、《三世因果經》、《玉曆寶鈔》.....這些書。《玉曆寶鈔》可以看五十遍、一百遍，看了有一個定見，再看自己人生的際遇。不單指這一件事，會明白很多事情。
解冤釋結、消業障要時間！不要一直去想：「希望心裡恨的人，如何倒楣、如何報應、如何受苦。」仇恨會冤冤相報，只有慈悲心會停止這些痛苦循環。妳報他，他也用那種痛苦的手段，再加諸妳身上。做得再神不知、鬼不覺，人只要一死，什麼關係、過去什麼冤欠，一入中陰就知道。