原文：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。
這一篇是道德經的總結，誠實信義不浮誇，浮誇的語言不可信；善意者不巧辯，巧辯者不善意，有知識的人不一定是學問淵博，學問淵博的人不一定真的知道；聖人不藏私，給予幫助他人越多自己得到愈多。天道法則是萬物循環自然有利不傷害萬物，聖人法則處事是不爭名奪利。
繼續第七十章裡說的：「期待有一天，我在方格子的文章中這些簡單的道理能夠被有智識的知識分子理解然後實現，真實的去做，去實現它。這個可能要等千年以後的人類吧？這就是：「言有宗，事有君，夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉。」很多網路語言，真真假假很難辨別，但是真理只有一個，真理是經得起時代時間的考驗，假如是謊言，等時代一過立刻呈現出所有的社會亂象，民心搖動的世代不安之象。這個又回到第五十六章的說法：「知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同。」真正了解自己的人不是因為自己的知識淵博，也不是因為自己獲得很多知識，而是他擁有知識以外的德行捍衛自己的知識，不美言，不爭辯，不積財，在種種的行為努力地做到利益天下，與萬物分享的道理。
喝口水，繼續說下去。
這一篇章是整部道德經總結論，它涵蓋之前所講的每一個篇章的最終論點。第二章天下皆知美之為美斯惡；第三章不上賢使民不爭；第八章上善若水水利萬物而不爭；第九章持而盈之不已之；第十五章古之善為士者微妙玄通深不可識；第二十二章夫唯不爭故天下萬能之爭；第四十九章聖人無常心以百姓之心為心；第五十四章建善者不拔善抱者不脫；第五十六章知者不言言者不知塞其兌閉其門挫其銳解其紛和其光同其塵是謂玄同；第六十二章道者無物之奧善人之寶不善人之所保美言可以市尊美行可以加入；第六十五章古之善為道者；第六十八章善為士者；第七十章吾言甚易知甚易行；第七十七章天之道猶張弓與？人之道則不然。
