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臨終前一定要有人助念嗎?沒有人助念怎麼辦呢?
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吳九箴的沙龍
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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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2025/04/16
長久以來，一直有讀者來信問：
如果佛法說的因果業報是真的，那麼，今生的窮人，之所以會貧困受苦，應該是他們前世或累劫的業因，才會導致今生的受惡業報吧！
但為何佛經中還鼓勵大家，要多多行善佈施呢？
如果我們佈施給這些受惡業報的窮人，不是違反了因果業報定律嗎？
不會干涉這些，受惡業報窮人們的因
2025/04/16
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2025/03/26
我的朋友初學佛，不到幾個月，就滿臉狐疑地問我，他聽很多佛友說，佛也有無能為力之時，其中一個就是，因果不可改。
還有，佛經也有說，定業不可免。
那麼，為何我還會天天持誦，地藏菩滅定業真言，來懺悔消業呢？
我這個朋友是學理工的，本來很鐵齒，近年來病痛不斷，才開始學佛持咒，想請佛菩薩加持，讓
2025/03/26
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2025/02/12
我在之前文章提過，特別怕苦怕痛的人，都很適合修法身，讓自己可以更自在地，應付所有的苦厄折磨。
幾天後，有位讀者來信，問修法身是否也能減緩，疾病帶來的疼痛呢？
我回他，本來修法身就可以應付，人生中所有的苦厄折磨，當然也包含了疾病帶來的疼痛。
然而，如果你是針對疾病帶來的疼痛，想要透過修法身來
2025/02/12
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我聽了內心笑了一下，但為了避免他誤會我在取笑他，並沒有表現出來笑意。
我跟他說，學佛和皈依的目的，就是要降伏煩惱，怎麼反而又多了攀緣心，增加更多煩惱呢？
朋友不解的問，難道我想表達的是，助念
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真信切願，精進念佛，求生極樂，了生死大事，得究竟解脫。佛弟子是不應該自殺的。因為一般人自殺時，必然會充滿瞋恨心和其他許多煩惱，這樣就會喪失了念佛正念，死後不但不可能往生淨土，相反還有墮落惡道的危險。要千忍百耐，頑強堅持！專心念佛，求生淨土。
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老者安之(象山慶24.10.1)
平時常去安養院關懷老人,講故事勸信,帶動念佛,植入佛種。有些老人邊念邊哭,佛的悲心注入眾生心中。若不主動去陪伴他們走完最後的人生,他們可能老死在醫院或療養院,沒人願推輪椅,帶他們去佛寺聽經、念佛。人身難得,佛法難聞, 老人家聽不到這句南無阿彌陀佛,多可惜
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某天聚餐後，朋友問我：「你不是都有在接觸靈修嗎？ＯＯＯ（某位共同朋友）的狀況那麼糟糕，你怎麼不去救他呢？」
聽到這個提問我有點詫異😶，但我不怪我朋友，因為畢竟在旁人的眼裡會認為，會靈修的人，不是都有慈悲心，應該會去助人嗎？大家會這麼想我也蠻習慣的。
但我要說
首先，靈修這個
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平時不信 助念往生（象山慶2004.02.05）
大哥這一年多來因為肝硬化末期的併發症，而飽受折磨，經常住院做血管栓塞及酒精注射；近半年更因腹水嚴重而不能行走、進食。但他依然每天喝酒－－醫生說：他的肝病因酒而起；他卻說：寧可喝死也不戒酒。
我已知他繼續這樣下去，活不了多久；但也幫不上什麼－－多年來
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以下為一位有緣人分享：
每個人都會面對生老病死，不論您的身份、成就高低，最終都得接受死亡的來臨。不同宗教信仰的人，對死亡都有各自不同的詮釋，但主要還是因果觀念，怎樣在往生後讓亡者得到最大利益。
（分享完畢）
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大慈大悲觀世音菩薩
南無伽藍菩薩
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最近出勤一件救護案件時，又遇到了一路好走的案例。當時家屬報案說：「患者已經無生命徵象。」到達現場後，我跟學弟先詢問患者的年紀，因為如果年事已高，很多家屬會選擇不急救，希望亡者不再受更多折磨，經詢問後得知，患者已82歲，此時我心裡有個底，家屬應會選擇不急救。
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