原型凱薩主義-06(總論)

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關於凱撒主義的本質過去已經著墨的足夠多了,以一句話概論就是,帶有反平民主義色彩之最後的平民主義。並且在這個時代結束後未來的某一天(可能是二十一世紀中後期)再次出現於人類社會,不過在這個時代也有許多類似凱撒主義那樣,雖然不是最後,但是仍然帶有反平民主義色彩的平民主義。

在更早的年代(如70、80年前的世界)這些凱薩主義的原型通常是偽裝成帝國主義的民族主義,但是在現在除了少數如美國這類例外他們更像是一種反對民族主義的帝國主義;他們所推廣的精英主義最終能夠改善民粹主義與暴民政治對世界的危害,最近幾年世界各地平民政治的衰退一個較好的作用是改善了各地獨裁與獨大政府對於民粹與暴民政治的妥協立場,在毛澤東與史達林的時代,即便是最獨裁的獨夫也不能夠忽視紅衛兵的訴;但在習近平的時代,新老紅衛兵、那些愛中國主義的粉紅,以及拿中國主義做抗議護航的人,也不能免於被當成韭菜鎮壓,而在朝鮮除了偉大金主席的意志沒有人是重要的,即便通過各種宣言徹底放棄對將近一半國家主權(韓國)的領土訴求也要說偉大主席是正確的;在以色列剛獨立沒多久的1960年代,哪個阿拉伯獨夫不敢攻打以色列就準備被他底下的暴民給推翻,但是到了2020年阿拉伯國家的統治者們幾乎已經能夠無視底下暴民對於消滅以色列撕心裂肺的吶喊,紛紛表示以色列是一個主權獨立的國家,僅在某些時刻被迫回應民意,對以色列實施不痛不養的制裁與譴責。

而在其他,如美國一種其他性質的民粹主義正在發展,如川普主義這種以個人行動與決策為基準的意識形態,而這之所以能發生是因為這類國家仍然有好的民主架構,能夠對精英們的反人民利益行為發動反擊,這些地方也能夠產生真正出自於人民的有機運動。

根據上述論點我們能夠得到以下結論

1.政府的宣傳部門對於未來的政府與戰爭將會變得越來越無用,因為民粹對政府的影響力會越來越小,影響對手民心的行為也會越來越不符合效益,這也是宣傳戰的主動進攻大多只發生在俄國與中國的原因之一,因為他們還有進攻性宣傳能力的殘餘,中國有體量但是沒有品質,俄國有品質但是無數量。

2.暴民政治的持續衰弱將會導致國家動員能力的瓦解,一百六十到八十年前的世界,任何國家都能夠在不靠強制性徵召的前提下讓兩位數比例的年輕男性主動參與戰爭,但是在現代社會只有不到5%的人的回應,這是平民政治衰退的結果之一,在民主主義越不可能彰顯的地方,民族主義也隨之凋零。

3.那些不能讓人民決策的國家,只能用強行徵召炮灰的方式來維持現代戰爭體系,而那些能讓人民決策的國家則更容易產生志願性的戰爭意願(僅管這種基於民主的戰爭意願也正在衰弱,但離真正失去說服力還有一段距離)

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本專題目的在於介紹德國歷史哲學家史賓格勒,在二十世紀初提出的一個歷史哲學體系,目的在於讓更多人了解更多看歷史的角度,並破除漢字圈對於啟蒙進步史觀的崇拜。
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現在的世界正在一個變革的時刻,並將有可能產生的最後一批能夠被定義為現代性的社會型態,在這最後一批現代性社會的尾聲將會產生能被我們稱為凱薩主義的意識形態-普世主義。 但那個時代距離我們的時代還有數十年的距離,所以我們就先討論一下我們目前能看到的那些「原型凱薩主義」...
最近有一件事需要處理,優先度高於對於這個系列的維持。除此之外,最近的國隋情勢也進入一個低潮期,在這個虛假的穩定中很少東西能寫。年中預計恢復連載。
在美國大選結束前,現狀將會繼續維持。特別是對東亞這個地區。由於各方勢力都不想要讓拜登獲得介入干涉的理由,因此大概率還是會繼續落實不打不動指叫囂嘴砲的現狀。因此中國伊朗等國依然會繼續堅持不主動發動戰爭的狀態,就算新軸心的經濟因為全球化體系的衰弱而陷入危機,甚至像中國已經出現了裁撤軍警這類已經能夠威脅到
這一年又過去,除去以色列與哈瑪斯的戰爭外,這一年可以說是發生很少的事情,像是俄烏戰爭與中國對四周國家的侵略這些都是日常生活的一部分了。而一切的結束又似乎遙遙無期。 當然這種日常的假象本身就不穩定,但在今年過後,這個不穩定的情況大概還會再持續至少約一年。
進步主義的敘事中,我們已經擺脫了塑造過去文明歷史的興衰循環。當然,就我的看法而言,這種敘事是錯誤的。循環就像是演化論本身一樣,是自然法則的一部分,一個事物能夠有一個開始就會必然性的有一個結束。而現實中自然的複雜度則容許多個社會循環同時出現。我們將探討現在我們這個社會所屬的循環在歷史中的位置。
我開始這個專欄是在2022年大約俄烏戰爭爆發之後,當時發現生活中的許多事情到國際環境正在產生一些變化。這些變化不是幾篇文章就能描述完的。為了記錄這個時代的變動,另一方面是提升我寫作的能力,所以我創了這個專欄。 與講解台灣事與史賓格勒理論的專欄不同,從大概年中開始這個專欄定期星期日會新增文章,這些內容
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