在許多經典中都有記載,一切有為善法中塑佛像、造佛塔、印佛經的功德極大,倘若毀壞前述者,其罪過較功德更大。《耳飾經》中云:「末法五百世,我現文字相,觀想彼為吾,爾時當恭敬。」由此可證,經典的文字既是色身,也是法身舍利。因此,如果毀壞或販賣經典的話,罪過極為嚴重。因此,在思惟佛的功德時,佛像的原料無論優劣,都不要認為是物質所造的,應當做真佛想。佛塔是佛意的所依物,若建造可謂是功德無量,若損毀則過患無窮。思惟此理,甚至對別人建造的佛塔,無論是大小、形式、美觀與否,都不能妄加評價,更何況是毀壞呢?若重新修復破損的佛塔也有大功德。
在此五濁惡世末法時期,如果對一日之中僅持一分戒律者,製造違緣的罪過,比百年之中阻止他人供施的罪過還大。《寶積經》云:「何人以信心,百年作布施,何者一日持,淨戒較其勝。」如果毀壞受持比丘尼、沙彌尼、女居士及持八關齋戒的女眾的戒律,就是損害佛教,那麼此人也就斷絕了上求解脫道的機會。
如果以前曾犯下這些罪業,現在已經明白自身的錯誤,造下重業,最重要的是致力於懺悔,千萬不要認為造了就造了,那還能怎麼辦?佛法的殊勝就在於懺悔,藉由正確如法的懺悔次第,可以如法清淨自身的惡業。
——《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
本集內容可見:《佛王誓約》第226-228頁。
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