科技始終來自於人的懶惰

更新 發佈閱讀 2 分鐘

有句廣告詞「科技始終來自於人性」,說的真好!問題是,人性是什麼?

孟子認為人性本善,荀子主張人性本惡,我的老師老蔡則說:「人性既非善亦非惡,人性本賤。」我思索人性本賤的「賤」字良久,後來想到,人大多好逸惡勞、趨吉避凶、得過且過、愛走捷徑、因循苟且、人云亦云等等。這些人們常有的習性,與其說是「賤」,不如更直白一點的說,就是「懶」──懶惰讀書、懶惰運動、懶惰工作、懶惰思考……

由於人的懶惰才有科技介入的空間,例如,因懶惰走路而有交通工具、因懶惰手洗而有洗衣機、因懶惰思考而有人工智慧。所以說「科技始終來自於人的懶惰」。

消遣也是一種懶惰。消遣者不求學、不工作,或是說,在求學時蹺課,在工作時蹺班,能偷懶就盡量偷懶,能消遣就盡量消遣。也因此,消遣活動往往是輕鬆愉快的,它既不費體力,也不費腦力,耗費的只是時間而已。

拜科技之賜,現代人消遣的機會越來越多,也越來越有「人性」。

美國人類學家霍爾(Edward Twitchell Hall)在論及人類面臨的環境與資訊危機時質問:「為什麼大多數人對自己竟這樣刻薄?為什麼他們不更好地利用自己的才幹?我們似乎培育了自己身上幼稚的態度。」他又說:「人的延伸,尤其是語言、工具和制度的延伸,一旦啟動,人自身就陷入了延伸的羅網。我將其稱為『延伸遷移』(extension transference);結果,人們就會判斷失誤,就會疏離與自己異化的延伸,就無力駕馭自己造就的怪物。」[1]

AI是一種人的延伸,它將使得更多人懶惰行動、懶惰思考,讓人放棄自己尋求新的可能與發揮創造力的能力。霍爾在半個世紀前的遠見,已逐漸實現,他所謂的「怪物」正漸漸長大。

2024.11.27



[1] Hall, T. Edward著,何道寬譯,2010,《超越文化》。北京:北京大學。頁3-4。(Beyond Culture, 1976)

留言
avatar-img
留言分享你的想法!
avatar-img
現象.社會.學
1會員
40內容數
現象.社會.學的其他內容
2025/01/04
哲學家漢娜鄂蘭在她的名著《人的條件》(The Human Condition)中,提出人類「生命活動」(vita active)的三種主要模式,分別為勞動(Labor)、工作(work)和行動(action)。「勞動」指的是身體的活動,它只能依靠本能,屬於最低階的動物生活。不同於一般動物,人類會製造
2025/01/04
哲學家漢娜鄂蘭在她的名著《人的條件》(The Human Condition)中,提出人類「生命活動」(vita active)的三種主要模式,分別為勞動(Labor)、工作(work)和行動(action)。「勞動」指的是身體的活動,它只能依靠本能,屬於最低階的動物生活。不同於一般動物,人類會製造
2024/12/29
對基督徒來說,剩餘的時間指的是耶穌基督再度降臨,末日審判之前的時間;因此,這段時間也是「救贖的時刻」,究竟是要上天堂還是下地獄,正是由這段剩餘的時間來決定。 且不提宗教的末日審判。現今世界的諸多病灶,包括病毒的攻擊、氣候的異變、核戰的陰影、國家政治的腐敗、經濟文化的霸權等等,莫不令世人有末世之感。
2024/12/29
對基督徒來說,剩餘的時間指的是耶穌基督再度降臨,末日審判之前的時間;因此,這段時間也是「救贖的時刻」,究竟是要上天堂還是下地獄,正是由這段剩餘的時間來決定。 且不提宗教的末日審判。現今世界的諸多病灶,包括病毒的攻擊、氣候的異變、核戰的陰影、國家政治的腐敗、經濟文化的霸權等等,莫不令世人有末世之感。
2024/12/15
傳統觀念認為,與工作相對應的是閒暇,不是消遣。希臘哲學家亞里斯多德早在兩千多年前便在他的《政治學》中明白指出:「人生所以不惜繁忙,其目的正是在獲致閒暇。那麼,試問,在閒暇的時刻,我們將何所作為?總不宜以遊戲消遣我們的閒暇。如果這樣,則『遊戲』將成為人生的目的(宗旨)。這是不可能的。」[1]對亞里斯多
2024/12/15
傳統觀念認為,與工作相對應的是閒暇,不是消遣。希臘哲學家亞里斯多德早在兩千多年前便在他的《政治學》中明白指出:「人生所以不惜繁忙,其目的正是在獲致閒暇。那麼,試問,在閒暇的時刻,我們將何所作為?總不宜以遊戲消遣我們的閒暇。如果這樣,則『遊戲』將成為人生的目的(宗旨)。這是不可能的。」[1]對亞里斯多
看更多
你可能也想看
Thumbnail
進步,是任何事物都可以使用的,而科技的進步是好的還是壞的,人類是懶惰的,人類是堅強的,人類是可以有不同可能的。       任何的一種科技的出現都有它的好與壞,而這些好壞給各位帶來了什麼,大概都很清楚才對。 資訊科、電子科與電機科係都是會觸碰到3C的,因為那是領域範圍,需要知道該科技的程式與
Thumbnail
進步,是任何事物都可以使用的,而科技的進步是好的還是壞的,人類是懶惰的,人類是堅強的,人類是可以有不同可能的。       任何的一種科技的出現都有它的好與壞,而這些好壞給各位帶來了什麼,大概都很清楚才對。 資訊科、電子科與電機科係都是會觸碰到3C的,因為那是領域範圍,需要知道該科技的程式與
Thumbnail
近幾年科技進步有感,今年的「AI」熱潮更是不容小覷,相關股票大漲、企業經營模式改變,教育環境提升,以及整體社會便利性提高……。我們的生活開始走向大規模自動化,科技的快速發展雖然帶來不少好處,同時也存在著隱憂。 人類負責進攻,機器人準備助攻 #為甚麼要發展AI 高科技的發展又確實是一柄雙刃劍。
Thumbnail
近幾年科技進步有感,今年的「AI」熱潮更是不容小覷,相關股票大漲、企業經營模式改變,教育環境提升,以及整體社會便利性提高……。我們的生活開始走向大規模自動化,科技的快速發展雖然帶來不少好處,同時也存在著隱憂。 人類負責進攻,機器人準備助攻 #為甚麼要發展AI 高科技的發展又確實是一柄雙刃劍。
Thumbnail
其實,我常說,科技的進步只是證明人類有多落後,我說的落後是,心識。也可以說是能量不斷消耗在不該消耗的地方。 這趟旅途,沒有對錯,沒有對立,就是一趟你要來幾次的體驗旅程而已。直到你厭倦這樣的苦受,樂受,一直重複。放手,是最不費力地遠離漩渦的方式。這是離心力,其實,很多科學就是在證明古人的智慧而已。
Thumbnail
其實,我常說,科技的進步只是證明人類有多落後,我說的落後是,心識。也可以說是能量不斷消耗在不該消耗的地方。 這趟旅途,沒有對錯,沒有對立,就是一趟你要來幾次的體驗旅程而已。直到你厭倦這樣的苦受,樂受,一直重複。放手,是最不費力地遠離漩渦的方式。這是離心力,其實,很多科學就是在證明古人的智慧而已。
Thumbnail
我們的心智能力有辦法憑空想出協奏曲、城市還有相對論,到了商店裡卻得痛苦五分鐘才決定該買哪種洋芋片。
Thumbnail
我們的心智能力有辦法憑空想出協奏曲、城市還有相對論,到了商店裡卻得痛苦五分鐘才決定該買哪種洋芋片。
Thumbnail
科技的重要性永遠不是「能不能做到」、「會不會可行」,而應該專注思量的是,基於倫理,「該不該這麼做?」
Thumbnail
科技的重要性永遠不是「能不能做到」、「會不會可行」,而應該專注思量的是,基於倫理,「該不該這麼做?」
Thumbnail
蘋果手機每年都會更新並產出新的商品,但每一代手機之間少有重大的創新,卻不斷以花俏的行銷方式吸引全世界的蘋果迷買單。這樣的商業模式,嚴重地忽視了科技的其他社會功能,特別是對人類文明的重大意義,若再一次陷入資本主義的新花樣,缺乏精神文化的進步,根本不是科技造成人類孤獨,而是人類自願孤獨
Thumbnail
蘋果手機每年都會更新並產出新的商品,但每一代手機之間少有重大的創新,卻不斷以花俏的行銷方式吸引全世界的蘋果迷買單。這樣的商業模式,嚴重地忽視了科技的其他社會功能,特別是對人類文明的重大意義,若再一次陷入資本主義的新花樣,缺乏精神文化的進步,根本不是科技造成人類孤獨,而是人類自願孤獨
Thumbnail
工具應該是用來節省我們重複繁瑣的步驟、簡化流程的幫手,然而我們卻逐漸變成「操作機器的機器」。 最近特別對一些現象有感,常會覺得科技的確更進步了:AI 預測更準、平台服務更好用,但為什麼我們的生活不但沒有顯著受益,反而有時候會覺得活在這些平台之下,我們的生活體驗沒有進步、雇主認為勞工生產力變低、各行
Thumbnail
工具應該是用來節省我們重複繁瑣的步驟、簡化流程的幫手,然而我們卻逐漸變成「操作機器的機器」。 最近特別對一些現象有感,常會覺得科技的確更進步了:AI 預測更準、平台服務更好用,但為什麼我們的生活不但沒有顯著受益,反而有時候會覺得活在這些平台之下,我們的生活體驗沒有進步、雇主認為勞工生產力變低、各行
Thumbnail
先予致謝微批 Paratext予以刊登本文http://paratext.hk/?p=2665 閒暇是什麼?若在當代人的眼中來看,八成被認為等同於無所事事。然而實際上,懶惰不僅跟閒暇不同,閒暇甚至是知識與文化的起源,不只沒有閒暇也沒有知識與文化,甚至可以說是有了閒暇才有了知識與文化。而這種
Thumbnail
先予致謝微批 Paratext予以刊登本文http://paratext.hk/?p=2665 閒暇是什麼?若在當代人的眼中來看,八成被認為等同於無所事事。然而實際上,懶惰不僅跟閒暇不同,閒暇甚至是知識與文化的起源,不只沒有閒暇也沒有知識與文化,甚至可以說是有了閒暇才有了知識與文化。而這種
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News